神的自留地,我无可救药的情怀

旅行的信仰
  西藏有多远?更多的时候并不是物理上的距离,在现代的交通下,这里早已经不是距离可以隔离的,更多的时候 ,是内心与这里的距离。
  在这雪的世界,住着人,也住着神;人离不开神,神也离不开人……
  寺前终日香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。大昭寺万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。
  他们从西藏各地,甚至从千里之外的青海、四川、甘肃藏区,一步一个长头磕到拉萨,仿佛用自己的身体丈量世界屋脊上的土地,最后匍匐在佛的脚下,把额头轻轻地贴在他的左膝,低声地陈述自己的祈求与愿望,这是一个藏传佛教最为幸福和满足的时刻。
  他端坐在金色圣殿大昭寺,左手捧钵,右手扶膝盖,面容慈善,神态安详,双目低垂,默然含笑,似在沉思,又像在凝望,令人亲近,使人向往。只要你瞻仰过一次,就会终生难忘!
  他是大昭寺的主神,藏传佛教的精髓,千百万佛教信徒的信仰中心。拉萨市原先叫吉雪卧塘,意为吉曲河下游的牛奶坝子;因为有了这尊佛像,才改名为拉萨,也就是神佛住地的意思,他的巨大份量可想而知了!
  “倘 若对时代环境怀着不满,要它更好,待较好时,又要它更更好……”,于是“幻想飞得太高,堕落在现实上的时候,伤就格外的重了”—鲁迅。这是时代进步的必然 过程,如果你没有充分的准备,来到这里全幅身心的扑了上去,在心理上你会永远和这里有着距离。因为从来就没有靠近过。
  人们用各种各样的方式表达对他的虔诚和崇拜。每逢神圣的日子,拉萨人照例都要来朝佛。自然界的一切就好像这只狗都不例外一样。
  他们围绕释迦牟尼佛像转圈,圆圆的圈子缓缓移动,从古至今、从早到晚,周而复始永不止息。
  他们在大昭寺门前五体投地的跪拜,千百年来这里粗糙的石板已经被朝拜者的身体磨擦得像镜子一样的光滑。
  他们来到佛像前点千灯、点百灯,用金粉重刷释迦牟尼的面部和金身。总之,他们把所有的虔诚都献给了佛。
  还有信仰极度虔诚的人,他们用人间罕见的方式表达对佛的崇信。
  而 如果你用正好你也在场这样的观点去看这里,去观察、思考、拍摄。你表现出了客观真实,让人觉得真切,你用你的观察力,看到了实在的,日常化的西藏,并将且 记录并展示,我认为这样的艺术家值得让人尊重,而那些寄生于此地,以此地之名往自己脸上拼命贴金的人,他们仅仅是来过这里。
  我有多反对人们用猎奇的眼光去看这里。可是我无法阻挡,也无法像一个祥林嫂一样,逢个人就冲上去阐述我的观点。
  大多数人会习惯的用一种文化去了解另一种异质文化。有些时代的产物,如某些XX攻略,这个攻略里你能查到在这里你可以拍到什么,在那里那个时间你可以拍到什么,然并卵,在这里,慢慢去感受这里的一切,用心,用心,用心感受。
  你很难,估计你也不会用慢慢来,慢一些来理解并试图靠近。用这样一种真正想去了解的态度去面对。
  而唯有你置身其中,将自己彻底完全的融合到他们之中,有了这样的情感你才会有更深切的感受,可惜,这是一个多么崇尚快速消费这个世界的世界。这是当下的生存法则,或多或少,你我都有。
  人生会有想法的。这里的一切会改变你的很多看法,对人生有意义!
  确实,他们是一尊不同凡响的佛,也是一群伟大的人!
  个人生命时间与这里的交流,那些活生生人走过的岁月,如果你有记录,呈现给世人的将是岁月的时光。
  你,该去西藏了!
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