游在雨季 烧尸庙和大佛塔

游多多
第三天打算去烧尸庙和大佛塔,这两个地方同一方向且相距不远。不过看地图上标着5Km,觉得有点远,所以起来的较早,不过和去帕坦不同,没岔路,所以一路走着,没怎么问人,就这样快到中午时,快到烧尸庙了。一路穿行于加都的大街小巷中,一路风景:
等快到中午时,过了一个四岔路口,车流人流量突然大了,同时看见了世界遗产的标识,心里猛然一惊“烧尸庙快到了”,烧尸庙,全称“帕斯帕提那神庙”,位于加德满都巴格马蒂河畔,是世界文化遗产,于我的心目中一向带有浓厚神秘色彩,一直对其抱有敬畏之情,是加德满都不可错失的景点,同时也是尼泊尔最有特色的观光项目之一。
问了路旁小岗亭里的警察,他们给我指明入口。林荫道旁好多猴子:
烧尸庙前的特色小摊,还有好多占卜算命的
还有好多乞丐。
走到这里,不知为何拐了一个弯,走着走着已经来到了烧尸庙的后门。在这里和火化尸体的火葬台近距离接触:
巴格马蒂河的桥上站满了围观的当地人和游客——当地人似乎占大多数。
对于信奉印度教的尼泊尔人来说,灵魂是根本,是永恒的,肉体只是短暂的,临时的;死亡只是今生的结束,一个轮回的结束;而来生就如黎明前的曙光,即将开始,所以他们不畏惧死亡,甚至认为死亡是轮回的必要环节,死亡只是今世的结束,但是充满希望的来生即将开始。原初佛教也是这样认为的,而且佛教比印度教钻研的更深奥(藏传和南传佛教),但佛教和印度教都借鉴了古老的印度哲学。抱着敬畏之情,小心翼翼地走到桥上,走到嘈杂的人群中,换个角度仔细观摩着尸体焚化的整个过程:焚化尸体前的准备工作——用圣河水洗浴,还有一些印度教仪式,如果死者是贵族,还有鼓乐队奏乐。
焚化尸体——先用木板将尸体固定,再焚烧。
尸体焚烧时,还撒一些吃的给圣河畔的猴子们。
圣河中尽情游泳嬉戏孩子们,给庄严肃穆的,时光仿佛要停滞的场景带来一丝欢快:
每具尸体大约半个小时才能燃烧殆尽。清扫骨灰(还有木灰)——肉体最终成为灰烬,洒在圣河里,顺流而下,而灵魂则飘然上天,新的来世即将开始了。
尸体焚化完毕,圣僧的祈祷仪式:
烟云笼罩的巴格马蒂河,顽皮的孩子在浑黄的河水中欢声笑语,尽情嬉戏着,眼前的一切,生与死,灵与肉,带来了一种心灵上的震撼,耳边却久久回荡着孩子们的欢声笑语,一切恍若隔世。不知不觉中已在这庄严肃穆的气氛中,度过了很长时间。在四周转转,其实烧尸庙四周环境优雅,有许多造型别致优雅的建筑,有许多自足常乐的苦行僧,还有一座印度教庙宇,但非印度教徒一般不允许进入。不过呢稍微提防一下顽皮的猴子,可能会带来伤害,请注意物品尤其是贵重物品请随身携带,以免给它们抢去了!!!!
接着打算去大佛塔,两处相距得有点远,不过虽说如此,相对来说烧尸庙离大佛塔还是最近的。可以打车,也有小三轮车过去。大佛塔即著名的博大哈大佛塔,这里是加德满都最大的一处藏传佛寺,注意加德满都的尼泊尔人一般是信奉印度教和伊斯兰教的,所以这座藏传佛寺是加都的唯一!更何况博大哈大佛塔是全世界最大的圆佛塔呢,白色巨大的穹形,气势不凡,金色方形塔四面都有巨大的佛眼,这就是著名的“佛眼看世界”表示佛法无边,无所不见,包括你的前生和来世。相传这座佛塔是西藏喇嘛来到尼泊尔加都后修建的。加德满都所有的藏族人几乎都住在这附近,中尼友好医院也就在它的对面。走进大佛塔公园,我想你能做的唯一的事就是和众多手持转经筒的信众藏民喇嘛们一起绕着经幡飘飘的大佛塔顺时针方向转圈,不管你信不信藏传佛教,你都能够感受到一股强大的信仰的力量。同时您的内心将会一定变得无比的祥和,这真的是佛法无边。在这里顺便提一句,烧尸庙里生命的结束是一个轮回,在大佛塔这里,绕着大佛塔转一圈,也是一个轮回。
大佛塔四周人声鼎沸,旁边好多工艺品商店,实际上这里买工艺品或其他的旅游纪念品要比泰米尔区好,因为这里是藏传佛寺,商贩们不乱开价,基本货真价实。越接近黄昏,大佛塔四周就越热闹,因为藏民和喇嘛以及少数信奉佛教的尼泊尔人会在此时聚集在大佛塔下礼佛拜佛。
不过此时看到天色已晚,于是决定回泰米尔了,现在想想有点后悔,因为不管有多晚,都可以打的回去的,错失了万人礼佛的场面。不过也很满足了,因为那天旅途真的很充实!
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