都说,西藏雪域高原之旅遇见一面经幡,就能实现一个美好的心愿?

西藏自驾游
风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的祈福方式:比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆(雍仲本教传统是刻有光明八字真言:“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆)、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等,这些都是雍仲本教的遗俗 。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上,在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗,印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。
凡到过藏地的人,都会见到那印有经文的五颜六色的经幡,如一面面旗帜,猎猎飘扬在那亘古不变的高原上。
经幡,藏族人又称作风马旗,是用白布或各色布料经喇嘛念经后,将经文用刻板印上,穿挂于木杆或铁丝上,让风吹动经幡诵经,以此祛灾祈福,驱邪避祸。
据藏学家根敦群培的《白史》记载,经幡最初是军队的标志:“藏族皆以游牧为生,各家门上皆竖旗矛,此亦是藏地特有之风习,此最初亦是军户之标帜,后遂成为法规。”谁能想到这祈福禳灾的经幡,最初竟产生于硝烟战火之中?“郁烈之芳,出于委灰;繁会之音,生于绝弦。”
经幡,就像芬芳的鲜花生于尘土之中,美妙的音乐产生于绝弦之后一样,在经历了血与火的洗礼后,随着刀光剑影的消逝,她就成了烈火中诞生的凤凰,和平的化身,人们在她身上寄寓着一切美好的心愿。
经幡,这令多少藏族游子魂萦梦绕的经幡,已成了藏族特有的精神表征。不是亲临其境,无法体会它撼人心魄的魅力,不是怀着虔诚的敬仰,无法感知它所蕴含的情感。
我曾在西藏见到一位藏族老阿妈,期盼着自己远行的儿子,天天都要爬到坡上的经幡下眺望远方,在经幡下为儿子的平安归来祈祷。经幡已成为她和远方的儿子互相维系、神秘沟通的精神载体。
站在经幡下,我用手抚摸着那些经长年风吹雨打而斑驳依稀的字迹,心中涌起一种难言的感怀。无言的经幡,就这样岁岁年年,静静地矗立在这荒凉的高原上,厮守着高原的蓝天、白云,在高原之风的吹拂下,上下翻飞;像在为人们诵经、祈祷,千年来它给贫苦的藏族同胞带去了多少美好的希望。一面经幡就是一个美好的心愿,多少经幡就是多少美好的心愿。
这就是西藏,许多在我们看来神圣或神秘的事物,其实只是藏族人民千百年来本来的生活。
还不仅仅是这藏地无所不在的经幡,包括在长期和不同民族交融过程中产生出来的唐卡、藏纸、藏香等各种在今天看来最为传统的艺术或工艺,都无不是和藏族人民的生活息息相关。
这就是青藏高原,对于一个民族世代生存和跪拜的土地,我们只能用心去触摸。
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