寿山亭大伯公庙史揽~古晋游四

游多多
寿山亭大伯公庙史揽~古晋游四
走出唐人街(当地名:海唇街),
寿山亭(福德祠大伯公庙)高矗在三叉路口的小丘上。
棕红围墙上醒目的九龙壁画,一清二楚表明此庙与龙的传人关系密切。
寿山亭福德祠(大伯公庙)是古晋最古老的神庙之一,约在1800年前后创建,迄今已逾200多年的历史。
大门右侧墙上华人慈善信托委员会黄色字揭示一段历史。日本战争结束,沙捞越光复后,大伯公庙背后的庙地盖了很多非法木屋,内藏鸦片烟馆、妓院和**,成了乌烟瘴气的是非之地,为此,当时殖民地政府的华人政务司高伦伟,便在1950年召集福建、潮州、海南、客属和广惠肇五个乡会的代表磋商对策,议决成立由五属公会派代表组成信托委员会,管理大伯公祠的庙务。1951年6月16日,政府委任上述五属乡会的代表李子均、王其辉、黄友谦、温昌光和陈汉光为古晋华人慈善信托委员会成员,并推选潮属闻人黄友谦为主席,王其辉为秘书,同年10月9日,成功向法庭提出申请,把庙产归入华人慈善信托委员会名下,采取行动劝请非法木屋居民迁离,还一个清静的庙地予大伯公。该委员会成立迄今已逾50年,历任主席包括了黄友谦、丹斯里王其辉、丹斯里黄文彬和现任的周启明。
庙门左右塑有六位门神---除了神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭常见的门神外,
居然有济公,非常有意思~~~
屏壁上是多姿多态的仙鹤图,非常清新悦目。
拾级而上,凭栏回望:寿山亭绿色琉璃瓦上热闹非凡
飞檐翘角上:彩龙祥云、福禄焘禧、喜庆汇聚!庙内祭祀的方式还是第一回看到---
高低床式的架台上摆放的是菠萝瓶模样的烛灯祈祷者的愿望随忽闪忽闪烛光传递给大伯公
大伯公庙(TuaPekKongTemple),在古晋的华人社会中地位崇高,香火非常旺盛。大伯公是马来西亚和新加坡一带华人广泛信仰的神祗,上自通都大邑,下至村镇僻壤,都可以看到大伯公庙。普通人家也有供奉大伯公的,有的崇祀他为主神,有的奉祀他为通神或配祀。大伯公庙又叫“福德祠”,大伯公又名“福德正神”。大伯公究竟是何方神圣?众说纷纭,莫衷一是。有人认为,“大伯公”是粤东客家人地区特有的土地神的称号,所以大伯公之名可能渊于中国,而逐渐衍化成为本地神。又有人认为大伯公乃是南洋地区最早的华族拓荒者,他率乡人或族人来到这蛮烟瘴雨之地,披荆斩棘,裂土开山,对地方的开发有贡献,死尊为神,受人膜拜。大伯公的造型,是身穿汉人古服,左手握着一锭元宝,右手拎着一根如意杖,头戴布帽,白须白眉,面形圆中带方,似笑非笑,温而不厉,望之愧然,酷似一位慈祥老人。这位拓荒之神,象征着华人勤劳而勇敢的精神,是华族开拓先驱的神化和抽象化,后来转化为具有多种职能的地区守护神。实际上大伯公庙非但是华裔大众的信仰中心、地标性建筑物,更是早年乡村民众对外的通讯处,20世纪之前,邮政服务就只限于城市地区,象石隆门、新尧湾和海口区等车路无法直达的乡区,当地的华裔民众,便把对外函件的通讯处设在大伯公庙,很多从唐山寄来的家书,地址便是写着“古晋寿山亭福德祠”八个字。因而他们所有从大陆家乡的来鸿,一律都寄到大伯公庙,等候他们得闲乘船到古晋时,才到庙里为大伯公上一炷香,再向庙祝查询有否收到他们的信件。
后院的演出场所
寿山亭福德祠背靠花盆山,面向砂拉越河,背山临水,使庙内所供奉的大伯公,宛若坐在安乐椅上遥望着大河与远方的马当山。大伯公庙风水绝佳,神明英灵显赫,起着庇护华社,特别是眷顾着市区华商的功能。
出庙时,红墙根上依靠着一位衣衫褴褛的人,好像在抓虱子?但愿大伯公能指点他过上象样的生活~~~
大伯公庙左边不远处是福建公会中国人在沙捞越还真不少呵。【小贴士】★古晋寿山亭福德祠是古晋市民心目中永远的老地标旧伯公庙大殿正中的“灯梁”上,就雕刻有关于1856、1863、1880年三次大修建的年代的记录。20世纪60年代中叶的一次大装修后,大伯公庙的香火益加旺盛。2008年9月间,“修复后”的大伯公庙正式启用,在能工巧匠的精心打造下,寿山亭福德祠确实焕然一新的呈现在善信的眼前。然而很多怀旧的信众,在赞叹刚竣工的伯公庙美仑美奂的同时,总是觉得它似乎少了些什么?古庙和历史建筑物一样,是种不能再生的人文资产,拆了一栋就少了一栋。修建古庙时,除了要保护文物的完整,也应该尽量在不变动旧庙格局的原则下修建,其实很多古庙都有其独特的个性与灵气,新建的庙宇纵然富丽堂皇,但给人总是缺少那股个性和灵气的感觉。大伯公庙所供奉的主神为福德正神,其诞辰落在农历的2月初2。因此每年到了这一天,庙方都会举行盛大的庆典来向大伯公祝寿。当中除了炉主、头家与众善信会循例虔诚盛祭外,也会在庙侧搭建起临时戏台开演酬神戏剧,一般没有象其他神庙般,举行圣驾出巡的游神盛会,因为大伯公庙有个特殊的传统,便是每隔60年时,金身圣驾才会出巡一次。换句话说:福德祠自建庙迄今,最多就仅举办过3次的游神盛会。最近的古晋大伯公庙办圣驾出巡活动,于1980年的3月19日。当晚共有42支龙狮,和花车队伍参与其盛,大伯公的金身被置于神轿内,于傍晚六时许出发,在众多善信的持香跟随下,绕古晋市区各街道巡行一周,直至晚间11时半才回宫,盛况空前。下一次的出巡预计将在2040年。近20年来,时有虔诚的善信,建议在大伯公诞时举办游神盛会,但在以“掷杯”方式向神明请示时,大伯公皆不肯破例,而回复予“笑杯”或“阴杯”,故而游神盛会的建议只得作罢。若依60年才巡游一次的传统,下次的大伯公出巡,就要等到2040年了。★寿山亭福德祠作为古晋华族最早的公庙,在战前并未设有专门的管理机构,只是延续传统的“掷杯”方式,每年选出炉主和2位头家来统筹神诞庆典的事宜,而当时的华人总甲必丹-王长水则是永久顾问,后来他的儿子王观兴,因对神事很热心,常被乃父委派为代表,与值年炉家头家开会,后来顺理成章的成了此庙的最高执事人。★在海滨区Waterfront附近的几条马路的交汇口是著名的距离大伯公庙不远,掩映在一片绿树荫中的是华族历史博物馆(ChineseHistoryMuseum),该建筑原为1912年的中华总商会大楼,当年的中华总商会也是华人法院的所在地。6名法官从华人社会中产生,专门处理华人社会中的各项纠纷,如婚姻、财产问题等。进门后有一看门的老者,见人就自豪地说:“这是我们全马来西亚唯一的一间华人博物馆!”博物馆内部面积不大,用图片、文字和实物展现了历史上来到沙捞越的华人的来源和奋斗史,图片和文字介绍了来到沙捞越的各个华人族群,包括福建人(主要是指福州一带的人)、闽南人、潮汕人、客家人、广府人、雷州人和海南人等以及各个族群的领袖人物和历代各界名人,实物部分则包括家具、生活物品、乐器、宗教物品等。博物馆不收门票,但接受捐赠。
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