九重天世袭堂 ~张家界土司城游之四

游多多
九重天世袭堂(下)~张家界土司城游之四我们继续登上九重天,步入世袭堂浏览吧~~~第六层【垕王堂】
给土家带来八百年和平的溪州铜柱朋友:溪州铜柱与北京故宫一样,于1959年被国务院公布为国家第一批重点文物保护项目。它立于后晋天福五年即公元940年,是楚王马希范与溪州刺使彭世愁划疆而治的界碑。由5000斤纯铜铸成,铜柱中间是空的,直径为39厘米,呈八棱形,每方宽15厘米,高398厘米,
上半部刻有“复溪州铜柱记”共25行,2000余字,其中正文1118字,字体为楷书,隽永秀丽。真实地记载了一千多年前那场“溪州之战”的经过和结局。这场战争是由溪州土司彭世愁发起的。他于晋天福四年即公元939年率领锦(今麻阳),奖(今芷江)、溪(今永顺龙山)等地的士兵,进攻辰(今沅陵)、澧(今常德)等地,楚王马希范派刘京力,刘全明率兵五千迎击。彭世愁败回奖州,派次子彭师杲向马希范求和。马希范深知湘西土家族不可征服,才答应彭世愁的自治条件。在会溪坪立铜柱为盟,铭文说只要溪州土司“恭顺”,楚王保证:“无科徭,本州赋租自为供赡,不抽差,永无金革之虞,克保耕桑之业。”
◆陈列着不少傩面具。这些面具,有的面目狰狞,有的慈颜善目,都是土家人原始、质朴的自然观和道德观中所崇拜的自然之神和祖先之神,如土地神、傩公、傩母等,他们是土家人的保护神,挂在家里可以驱灾避邪,起到镇宅、安邦的作用。
◆一些民俗图说◆橱窗里展示的是土家族的族谱和相关县志。
◆土家织锦艺术小展室。土家织锦,土家人称为“西兰卡普”,其历史悠久,以绚丽多姿而著称,以设色浪漫而见长,它与蜀锦、云锦、壮锦合称为中国“四大名锦”,2005年12月被列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录,湘西州龙山县是国家授予的“中国土家织锦之乡”,到那里可以看到“男耕女织,户有机声”的悠悠古风。(前面曾经介绍绣女楼“西兰卡普作坊”,可见土家织锦的工艺实况。)
◆崇银堂崇银堂,银饰品的介绍。
土家族人崇尚银的使用,认为银子可以使人身体健康,于是,很多女性饰品都是银质的。第七层【正气堂】
土家族是中华民族中的优秀一员,他们用智慧和劳动,把生活打扮得漂漂亮亮。这些花窗全部是民间收集来的,全部是明清时期和民国时期的作品。从形式上来看,有浮雕、缕空雕等。这些浮雕,有深有浅,或阴或阳,相互衬托,相得益彰;而缕空雕又显得玲珑剔透,层次分明,于空灵中见功夫。其刀法干练,线条流畅,物象传神,韵味悠长。常用的图案有花鸟类、字画类、戏文类等。大都用于门、窗、栏杆、神龛、瓦檐及嫁奁、家具等方面。花窗的内容可谓丰富多彩~◆双龙戏珠图案;只见龙头龙尾和一颗龙珠,却看不到龙身。这种现龙不现身的隐喻,是告诫人们做事要有头有尾,有始有终。◆喜鹊闹梅,喜鹊站在梅花枝头,寓意喜上眉梢有◆蝙蝠更是上乘之作,俗话说:蝙蝠多多,福气多多。◆全家福花窗:全家人团聚在一起,家里的猫呀、狗呀更透出一种生气与和谐。◆有文武百官下象棋◆渔樵耕读图:上面雕刻着的一个渔夫、一个书生却显露出明代(明朝末年的作品)的雕刻风格。◆“福”字图,由一只凤和一条龙构成,◆龙飞凤舞,气宇非凡,寄托了龙凤呈祥的美好愿望。◆有块内涵十分丰富,它的外部雕的是一个花瓶,花瓶里插着一把宝剑。花瓶是表示和平、美好,把宝剑插入花瓶,表示偃武修文,永无战乱。深刻地表达了土家族人民咀咒战争、追求和平的美好愿望。
第八层【归流堂】
清雍正实行改土归流后,土家人学汉文、习汉礼蔚然成风。这是由不同的动物形体构成的“福、禄、寿、禧”四个字,体现了土家人的汉文水平。
尤其是这个“禄”字,它是由一只梅花鹿与一只仙鹤构成,寓意鹿鹤同寿,仕途充满阳光。清雍正实行改土归流,结束了长达877年的土司统治,在土家族地区实行鼓励农耕、开放商市等一系列优抚政策,使土家族地区的经济得到了空前发展,
以土家族雕花家具为代表的民间工艺应运而生,陈列在这里的土家族滴水床、圆桌、屏风、雕花板、碗柜、洗脸架等民用家具,无不展示出当时的生活水平和工艺特色。
◆滴水牙床:为何称滴水牙床呢?这一方面是因构架形式和屋檐滴水相似,另一种说法是土家阿妹在出嫁以前要举行哭嫁仪式,少则三、五天,多则半个月,哭爹娘,哭姐妹,哭哥嫂,哭姑姑姨娘┄┄那真是歌随情生,泪如雨下,一滴一滴滴在牙床下,所以叫做滴水床。一般人家打一架一滴水的牙床也要几十个工,中等人家打一架两滴水、三滴水牙床需工几百乃至上千,所以又称“千工床”。更有五滴水、七滴水、九滴水牙床,其造价更是不可思议。在用料上多以椿木为枋、楠木为壁、柏、杨木作花板,一层比一层高,层层都是精雕细刻,花样百出。这床前踏板多为梨木或猴栗木做成,光华厚实,有两台的亦有一台的。说起它呀,还有个古老的传说的。相传很久很久以前,有一个白鼻子土王,好色不过,哪个姑娘出嫁,他要享受三天初夜权,没几年他得色痨病死了,变成专偷吃腥味的白鼻子猫,被土家人打死后就变成这块踏床板,千年万载,被土家人踩在脚下,真是恶有恶报。
◆圆桌这张圆桌有八只脚。土家人称它为八仙桌,有大、小两种,桌子脚一般都是雕的麒麟脚,取麒麟送子之意。它是由两张半圆形的桌子拼合而成,中间有公母榫衔接、公榫为凸形,母榫为凹形。土家人结婚时,按阴阳乾坤男女双方各做半张,新婚那天两半(伴)合在一起,取其和和美美之意。◆屏风有壁式的和折叠式两种。多用于富贵人家,摆在厅堂里,既是装饰又是人,神之间的间隔物,显出一种随意而又豪华的气派。所以对工艺和用料十分讲究:四周雕龙画凤,中间以楠木为屏,或刻上名家诗词,或雕以松鹤长春、竹苞松茂、喜鹊闹梅、兰桂腾芳、鹏程万里、鲤鱼跃龙门之类的工艺图,显出主人的抱负和情操。◆雕花板这些雕花板全部是从民间收集上来的,堪称湘西登峰造极之作。图案有简有繁,其形式有单层雕、双层雕、多层雕,镂空雕等,玲珑透剔,华丽多姿,充分展示了土家族精湛的工艺水平。◆碗柜是家庭必备之物,土家人的碗柜,一般都摆在火铺边,不权框架结实,而且对正面的装饰也颇费匠心。大多雕有各种戏文,一块雕板就是一个龙门阵,茶余饭后,一家人围着火塘烤火,听阿公阿婆津津乐道的讲述着花板上的戏文故事,别有一番天伦之乐。◆洗脸架洗脸架本是个寻常之物,对一般人来说,只要有个支架能放脸盆就行了,但对土家人来说,洗脸架就成了一件十分精致的工艺品,精雕细刻,美仑美焕。在所有家具中,洗脸架可算是上乘之作。在龙山洗车河流域就有花几十个工乃上百个工打造出来的洗脸架,真是不可思议!土家人竟然有那么多闲情逸致,把生活装点得那么美丽。你看,这洗脸架,中间是放脸盆的,把两边打开,这边可以搭毛巾,这边可以放香皂或点蜡烛。第九层【重霄九】
这是九重天的最高层。九,是奇数中的最高位,天有九霄,即天有九重。“九重天”是上帝和君主居住的地方。
这里供奉的是张家界土家族首领覃垕(hòu)王,张家界居住着146.65万人口,其中土家族人口为93.64万覃垕,是张家界土家人民心中的“神”。覃垕的故事,在澧水流域的永定、桑植、慈利、石门以及鄂西的鹤峰、咸丰一带广为流传,有口皆碑。《明史》及有关地方史志中,对覃垕均有详细记载。明太祖朱元璋曾经以8万多人围剿覃垕可覃垕毫无惧色,率领1500土家起义军英勇抵抗,首战于慈利覃垕城,再战地百丈峡,三战大庸肖家峪,四战于茅岗七年寨,杀得敌人丢盔弃甲,尸横遍野。最后,因敌众我寡,覃垕退守地势险要的茅岗七年寨。朱元璋恼怒之余,任命周德兴为征南将军派兵包围茅岗寨,一面修筑大庸卫城。可覃垕避其锐气,不下山决战,“你有千军万马,我有千山万洞”。周德兴望山兴叹,无可奈何。覃垕在七年寨山上,一面修筑工事,操兵练马,一面发动起义军挖山种粮。★(毛爷爷的“深挖洞,广积粮”借鉴于湖南老乡)★至今七年寨山上还有不少当年的遗迹,如岗楼、碓凹、覃垕洞、覃垕壁画、覃垕晾衣篙、覃垕钓鱼台等。周德兴用功名引诱覃垕二女之婿朱思济,上山用计骗覃垕下山明军在慈利金岩山将覃垕俘获。将他装进囚笼,从水路解送南京,洪武四年六月初六日,覃垕被朱元璋凌迟(剥皮)处死。“覃垕翻身五百年”是当地土家人民对覃垕的良好祝愿。“六月六”已成为传统的覃垕牺牲纪念日。
在九重天眺望张家界市景
九重天世袭堂是土家风情园的精华和灵魂所在。该建筑由土家族民间艺人设计建造,以山造势,高48米,九重十二层,叠次而起,变化有致,气势恢宏。
那飞檐翘角,曲廊幽阁,花窗柱棋,凸显出土家族建筑艺术的独特风格和巧夺天工的精湛造诣,修建这座九重天世袭堂共用木柱1008根,木枋10088匹。整个土家风情园收藏各种木雕花窗308个,木雕花板432块,雕花门318块,磉礅岩999个,红砂石栏杆5000余米,园内收藏各种文物1万余件,收藏了各种地方史志及民族民间著作500余部(册)。联合国安德鲁·迈克尔先生说:“张家界土家风情园应该建成中国土家族的大博物馆。”秀而感其博远,雅而不乏神韵,
一条龙和动物的排水系统更是匠心独运,神笔般地勾画出龙自九天来的非凡气势,堪称土家族建筑史上的奇迹,是目前国内最高、最大、最完美的全木质结构吊脚楼。清华大学著名建筑艺术家何重义先生说:“土家风情园完全可以和苏州园林相媲美,特别是九重天世袭堂,犹如玉楼琼阁,令人神往。”九重天世袭堂无愧于是中国木质吊脚楼第一楼,因此被列入世界吉尼斯纪录。
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