中国唯一集五代、宋、金、元、明、清风格于一体的寺庙-龙门寺

老王看世界
龙门寺地处的这个地方山峦耸峙,峭壁悬崖,苍松翠柏,潺潺溪流,谷内夹石凸起,形如龙首,故曰龙门山,寺建于此,名亦因之。创建于北齐年间,初名法华寺,又名惠日院。五代后唐及宋金时期曾予大规模扩建,尤其是北宋建隆元年(950年),规模达到极盛,“殿堂寮舍数百盈”。后历代皆有修葺。现存后唐、宋、金、元、明、清建筑七十余间,在中国现存的古代建筑中是仅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群。
座北面南,背靠龙门山,是为玄武,稳如泰山;南有金鸡岭,是为朱雀翔舞;东有驮经山是为青龙飞升;西有说法台,是为白虎蹲踞,正符合古代建筑的“四灵”吉祥地的选址要求。“驮经之山在右,说法之台在左,峻峰迎其前,数珠联其后,水之左右逢源,真胜景之地也”。
寺占地面积 5070平方米。布局严谨,为东、中、西三路轴线,各条轴线又分为前院、中院和后院。建筑依地形而建,高低错落,主次分明。中线建筑主要有前院的山门(天王殿)、东西廊房、东西配殿、佛幢、中殿、钟楼。后院有东西僧舍、后殿(燃灯佛殿);东线有圣僧堂五间、水陆殿七间及禅堂、僧舍、马厩等附属建筑;西线有前后两组四合院僧舍及库房等附属建筑。主要建筑均分布在中线上。
山门早已不存,今以天王殿作山门,位居中轴线前端,构造灵活,梁枋断面互不一致,显系金代建筑。面宽三间,进深四椽,单檐悬山顶,柱头卷刹明显,柱头斗拱五铺作,前檐双下昂,后檐单抄单昂。梁架结构四椽栿通搭前后檐用三柱,殿内设中柱一列,乳栿伸至檐外制成蚂蚱形耍头。门窗设在前檐柱上,这种做法在山西较多。
西配殿位于中轴线前院西侧,为寺内最古老的建筑。创建于五代后唐同光三年(925年)至清泰二年(935年)之间。面宽三间,进深四椽,单檐悬山顶,屋坡平缓,是我国现存已知唯一的五代时期悬山式建筑。前檐明间设板门,次间为直棂窗。斗拱四铺作单抄,四椽栿出头制成华拱,补间隐刻拱,无普拍枋,栌斗直接坐于柱头。梁架构造简洁规整,檐柱粗壮,柱头卷刹和缓,柱间横向联接用阑额,阑额至转角处不出头。殿内无柱,四椽栿直通前后檐外,托角与梁头处以锯齿形榫卯相触,具有唐代建筑的遗风。脊部平梁上置大叉手负重,中心线增驼峰及侏儒柱支撑,乃五代新构,开平梁上置驼峰、侏儒柱之先河。
中殿即大雄宝殿,位于中轴线的正中,是龙门寺中位置最高、体量最大、唯一一所歇山式建筑。体现了大雄宝殿中供奉的释迦牟尼至高无上的地位。建于北宋绍圣五年(1098年) ,比北宋崇宁二年(1103年)皇家颁布的建筑规范《营造法式》早五年,因此,该殿对研究我国古代建筑的演变及《营造法式》颁布对营建的影响有较大的借签意义。面宽进深各三间,平面近方形,台基较高,殿前无月台,前后檐当心间设格扇门,前檐两次间设窗,殿内明间前后穿通。柱头卷刹明显,设阑额和普拍枋联贯,枋上施柱头铺作,无补间铺作,疏朗古朴。斗栱五铺作单抄单下昂,昂为批竹昂,耍头也砍为下昂形;转角铺作,除正侧两面栱昂外,于45度角上加斜栱、角昂一缝,上置由昂〔在转角45度斜线上,架在角昂之上的昂〕两重,后尾均压在大角梁(角梁:用于建筑物转角部位,沿角平分线方向向斜下方挑出的用以承接翼角部分菏载之梁,角梁一般有上下两根重叠使用,下面一根是大角梁或老角梁,上面一根是仔角梁。老角梁主要用于承接翼角椽。仔角梁主要用于承接翘飞椽。由戗 角梁的后续构件,依位置不同又分下花架由戗,上花架由戗,脊由戗等。)之下,严谨有力。梁架结构保留了宋代建筑的特征,四椽栿对后乳栿用三柱,栿上用驼峰、侏儒柱、大叉手共承屋顶负荷,结构规范合理,负重有力,殿内施后槽当心二金柱,颇显宽敞。殿项琉璃脊兽,形制古老,色泽纯朴,为元代烧造。
后殿,即燃灯佛殿,位于中轴线最后,元代建筑。面宽三间,进深四椽,单檐悬山顶。柱头斗拱仅置于前檐,五铺作双下昂,耍头乃乳栿伸出檐外制成,梁架为三椽栿对前搭牵用三柱,结构简练,配置合理。梁架构件多是自然弯材稍加砍凿而成,断面极不规则,呈现出典型的元代风格。
东配殿位居前院东厢,与西配殿相对而建。面宽三间,进深四椽,单檐硬山顶。重建于明弘治十一年至三十七年(1478~1504年)。东线建筑有水陆殿、天宫殿等;西线为两进院落,多为僧舍、厩库等,大多为清代晚期或民国年间所建。明清建筑由于砖石墙体的大量采用,部分墙体具有围护和承重的双重功能,因此,屋顶出檐大为减小,柱子相对变细加高,斗拱比例显著缩小,同时,装饰性构件大为增多。
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