毕业季,有一种旅行叫夏天去锡林郭勒大草原!

善良酱
锡林郭勒大草原,在此之前,对我来说这是一个陌生的地方,最早时只在书上网上看到过,那里有一望无际的青青绿草、随手拍都像windows经典桌面的蓝蓝天空,还有成群的牛羊。后来认识了一个可爱的女生,相逢恨晚成了无话不谈的闺蜜,而她正好也就来自这个神奇的地方。每一次看到她回家时发出来的照片,真是看得心驰神往啊,终于在这个夏天,草原之行,正式提上议程。
还记得那天我四点钟就从家里出发,坐上了最早一班从广州飞往天津的航班,然后转乘每天只有一斑从天津飞往锡林浩特,轻轻松松就来到了内蒙。机场里乘客络绎不绝,很热闹,广播里不停回放着:“前往呼和浩特的乘客,请在这里办理托运……”,还没出机场,就感受到了空气里的清新味道,当然,也有羊羊羊的味道。
这是我第一次来到内蒙古锡林郭勒盟,虽然只有短短三天,却让我从此爱上了这片广阔的天地。
行程安排:
DAY1锡林浩特 - 乌兰五台 - 蒙古汗城 - 额尔敦十三敖包 - 锡林浩特
DAY2 锡林浩特 -上都湖 - 忽必烈影视城 - 蒙古老营 - 元上都遗址
DAY3 多伦-汇宗寺-山西会馆-北京
天气&衣服搭配:
六月的内蒙大概是还没正式进入夏天,不算热,早晚温差大,风也很大,所以穿着方便就是注意防晒和防风就ok了。草原以蓝白绿的自然色调为主,衣服可以带对比颜色的,民族风也是不错的选择哦。
贴士:
土地辽阔就是任性,那几天听得最多的就是“很近的,一个多小时车程就到了”,所以记得带上颈枕,在车上随时可以睡觉。
草原人民喜欢奶茶(咸的)不太喜欢和水,所以带上一个保温杯子,没到吃饭的地方就装好热水,路上可以喝。
===正式出发分割线===
农历五月十三日敖包节,人们都会前往敖包祭拜,这是蒙古民族传统的习俗,是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。而这一天,正好是2017年“感悟敖包文化、畅游辽阔草原”旅游活动的启动仪式。
辽阔草原,因为有马头琴与蒙古长调,还有那婀娜的舞蹈,而更加动人。现场还听到了世界非物质文化遗产蒙古呼麦,真的是震撼!
乌兰五台,当地的朋友介绍说,乌兰五台中的“乌兰”蒙古语译为“红色”,属历史上的“五个五台山”之一,与山西五台山齐名。当时五台分为红黄蓝绿白,山西为黄五台,乌兰五台为红五台。乌兰五台在上世纪动荡年代遭受了严重的损坏,从2006年西乌珠穆沁旗投资1500万元修缮了乌兰五台景区,修建了“天下第一大敖包”、“成吉思汗广场”、休闲广场、停车场、综合服务区、砂石路、游览人行道、佛塔等。
一轮艳阳高照,洁白的云朵在蔚蓝的天空中飘荡,还没登上成吉思汗雕像的主坛,先被高耸的长矛震撼,苏鲁锭的蒙语意思是“长矛”,是蒙古的象征,是战神的标志。相传当年,成吉思汗举着长矛,长矛指向哪里,哪里就奏响了凯歌。它成了成吉思汗所向披靡的旗徵。
一代天降成吉思汗,在阳光映射下的成吉思汗雕像,神情肃穆,威武不凡。敖包节的这一天,蒙古族民们纷纷穿上民族服饰,全家老少,带着祭品(最常见的是各种奶制品)来这里祭拜。
蒙古族的祭祀,和我们汉族烧香祭拜的方式不一样。
蒙古族的祭祀,最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”,是土堆子的意思,即用人工堆积起来的石堆、土堆。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉,特别加以崇拜。由于天地神没有偶像,人们就堆敖包以象征,从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺,牛羊兴旺,国泰民安。祭敖包的时间不固定。蒙古贞地区多在农历七月十三日。祭祀时,先在敖包上插一树枝或纸旗,树枝上挂五颜六色的布条,旗上写经文。仪式大致有四种:血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊,供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐,只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩,酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。火祭是在敖包前笼一堆火,将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中,人们向火叩拜。玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式,都是表示对天地的虔诚,祈求天地给人们以平安和幸福。
绕着敖包从左到右顺时针转三圈,祈求这一年风调雨顺、牛羊兴旺、家人平安。
离开乌兰五台,不一会就到达了蒙古汗城。
坐落于内蒙古锡林郭勒大草原最华丽、壮美的西乌珠穆沁草原腹地。这里绿草如海,畜群如云,被誉为“游牧文化之源、民族服饰之都、蒙古长调之乡、摔跤健将摇篮、北方华丽草原”,是蒙古族风俗文化保存最完整的地区。一下车,就有热情的蒙古族小伙伴们围过来,给我们递上“下马酒”。传统的下马酒,双手接过哈达,端过酒“碗”右手无名指沾一下敬天、沾一下敬地、再沾一下摸于额间敬神明,一口干掉这满满的祝福。
这是一个以《成吉思汗》登基大典的汗城为蓝本进行修建的景区,建筑风格以元朝成吉思汗时代的蒙古部落风格为准,主蒙古包内金顶大帐,装饰品雕工精细华丽,不过似乎少了一些豪迈的气势。伴行的小姐姐说,蒙古族是游牧民族,随时搬家,所以真正的成吉思汗登基时的蒙古包,早就无从考究,所以在这里看到的,就只是简单的场景。要想真的看到遗址,只有在元上都才能找到多少印迹,不过后来去了元上都才感受到什么叫做岁月了无痕。
简单的午饭后就开展下午的第一项体力劳动:赶绵羊。
听说内蒙的小朋友们无聊时都骑羊上学(我真的听我的内蒙朋友这样说并信以为真),马背上的蒙古族牧羊小伙都擅长将羊群往羊圈里赶,而我们这一次,没骑马,所以只能奔跑着赶羊?
原来听说绵羊都是很笨的,可是怎么我觉得它们的小短腿怎么跑得如此快,根本追不上。还是但牧民家里,请教套马的汉子吧。
草原日夜温差大,而且风真的很大很大,所有蒙古包用特制的木架做“哈那”(蒙古包的围栏支撑),用两至三层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成,其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”,以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”,上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”,可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧走场居住。
外面看起来就这么一个蒙古包,进入里面却觉得非常宽敞。
热情的蒙古族小姐姐请我们到毡包里面坐坐,还准备了好几款小点心,酸奶片最受大家喜爱。
从蒙古包出来,天空密密的云朵,早上时是天高云淡,越往后,云就越密集,一看时间,已经五点多了,是时候返程回锡林浩特城里,虽然这里要七八点才开始日落天黑。
回到城里,趁着尚未天黑,我们又来到了贝子庙。
贝子庙,蒙古语“班智达葛根庙”,汉名“崇善寺”。是内蒙古四大庙宇之一,相传,当年选择的庙址为一块吉祥宝地。有一百多年的兴盛时期,喇麻最多时达1200人,当时,庙里的上层喇麻与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持着密切的联系,并常常跋山涉水徒步到拉萨等地朝拜、取经。
额尔敦大道的尽头就是额尔敦十三敖包所在,由十三个大大小小的敖包组成,敖包的数量一定要为单数。黄昏时候依然有很多民众前来,诚心诚意,绕着敖包转了三圈。
第一天的行程,以特色的莜面结束。
莜麦面的最大特色是它的做法。当地人常说的“三生三熟”,就是说,从生莜麦到做成能吃的莜面制品,要经历三次生三次熟的过程。像图一这种许许多多这样的圆筒一个挨一个立在一起,状似蜂窝的就是莜面窝窝了。至于满眼尽是肉肉肉肉的蒙古餐,这里先留个伏笔,下面再来告诉大家。
=== DAY 2 ===
如果说旅行是一门学不完的学业,那敢不敢和我约一场属于锡林郭勒盟的毕业旅行?沿途所见都是秀丽风景,风力发电大风车慢悠悠地转啊转,蜿蜒的公路一望无际,水草丰美的上都湖畔小黄花盛开,在这里每一个日子都是宁静澄澈。
一路上拍拍看看,不知不觉就来到了内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗忽必烈影视城,和其他影视城相比,清宫剧场景里的华美细腻在这里成了配角,属于草原的粗犷豪迈才是主角。城楼、牌坊、蒙古包,内蒙特色的建筑都在这里出现,尤其是小摊贩街,“卖”的是奶制品,羊肉,羊皮等,让人有一种穿越时空,回到了元朝。
蓝天白云黄土地,就差几个要喝叫卖的大汉了!
沉浸在忽必烈的豪情壮志之中,肚子却不争气地咕噜起来,伴游小姐姐说,中午带我们去蒙古包的品尝最正宗的蒙古餐。
蒙古老营,是《忽必烈》的外景取景地,草原上最大的蒙古包,古代投石器,战车,木栅岗哨等,深处其中就如同梦回唐朝。我们看着新鲜稀奇,小姐姐却说这就是蒙古族在草原上生活的样子。
内蒙古自治区餐饮与饭店行业协已宣布中国第九大菜系——“蒙餐菜系”正式问世,所以来到大内蒙怎么能不试试正宗的蒙餐呢!蒙餐作为极具地方特色的餐饮,可以说是北方餐饮的浓缩之一,吸纳了地域特点、气候特点、文化特点。在蒙古老营这里,手拽肉吃,奶茶当饭菜,才是一顿蒙餐的正确打开方式。
蒙古饮食不仅造就了其强悍刚健的体魄,而且是其粗犷豪放的民族性格的体现,并形成了独特的蒙古族饮食文化。 蒙餐以羊牛肉食为主,配以有帮助消化作用的奶茶,即使是冬天也能瞬间温暖整个人,而且充满能量,饱足一整天。
吃完大餐,正好在草原里撒欢,一个小哥骑着骆驼晃晃悠悠地走着,就像是从画里走出来。
这是我第一次这么近地看白骆驼,长长的毛发随着轻风飞舞,好不潇洒。远处还有几个写生的学生,画画的人也成了画中最美的风景。
在内蒙古锡盟,不仅有辽阔的蓝天,一望无际的大草原。在700多年前,这片大地上曾经有一个被称为“世界心脏”的草原都城——元上都。在这个初夏时节,我们行走在曾经的都城遗址,抚摸如今略显苍凉的断壁残垣,耳边再次响起战鼓擂动,战马嘶鸣,忽必烈横刀立马征战欧亚……
位于首都北京正北180公里的内蒙古正蓝旗金莲川草原上的元上都遗址,是中国历史上空前强大的王朝元朝的第一个首都。这个与北京同在东经116度上的“草原古都”,曾在世界和中国历史上产生过重大影响。距今700多年前,这里被称为“世界的心脏”。1260年,志得意满的忽必烈在此称帝,并定都在此。于是,矗立于茫茫草原上的都城,逐渐成为了一座奇异之城,吸引着万邦来朝。4年之后,忽必烈再次授意,按照元上都的模样,开建元大都——这就是北京城700年前的模板。但令忽必烈没有预料到的是,100多年后的1358年,农民起义军红巾军攻克了元上都,焚毁了所有宫阙……从此再没有恢复,而元上都也逐渐消失。因为辉煌的时刻太过灿烂,骤然消失过后,它成为了世界上很多人心中的一个谜。
沉睡在草原上的昔日国都,只可惜昔日辉煌,如今已近乎无处可寻,只留下残垣败瓦,半段木桩,远远的敖包上,五彩哈达随风飘扬。
离开元上都,继续驱车前往此行的最后一站,多伦。
=== DAY 3 ===
多伦县位于内蒙古自治区锡林郭勒盟东南部,县名源于蒙古语“多伦诺尔”,意为“七个湖”,因曾有七水泊而得名。行政建制始于清代,曾为口北三厅之一,称多伦诺尔宣抚理事厅。
行程的最后一天,一定要试试传说中的硬早茶。同样是“早茶”,草原儿女的早餐显然要比广东的小点心要“硬”很多。一大盆的手抓肉,卖相有点惊人的血肠,还有浓浓的奶茶和炒米,一开始有点点不习惯,但吃起来就停不下来。吃完这一桌,充满能力地开始蒙式生活的一天!
汇宗寺位于内蒙古自治区锡林郭勒大草原东南部的多伦县旧城北2公里处。蒙古语称“呼和苏默”,意为青庙,因其殿顶覆以青兰色琉璃瓦故名。又因其居于后建的“善因寺”之东而俗称“东大仓”。该寺始建于1691年(康熙三十年)是清王朝敕建的皇家寺院,由哲布尊丹巴活佛主持设计、建造。1732年(雍正十年)外蒙古哲布尊丹巴活佛因故移居多伦淖尔,成为整个蒙古地区藏传佛教中心。
多伦山西会馆于清乾隆十年(1745年)由山西籍商人集资兴建,原名伏魔宫,又称关帝庙,是当年晋商在多伦地区聚会、娱乐、议事的场所。当时为内蒙古地区唯一的外省会馆,遂被称为“塞外商埠”。该会馆有房间百余间,主要建筑有大山门、大戏楼、下宿、二山门、三过殿、东西长廊、耳房、正大殿等。
短暂的三天行程就以此结束,从前以为锡盟是个很遥远的地方,没想到短短两三天就像一次周末游也能够认识到和我想象中很不一样的内蒙。只是三天真的还不够,下次再来一定要慢慢地漫游这片神奇的土地。
这个夏天,你是不是也想来一场与蓝天白云青草地相约的草原旅行呢?
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