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      这座释迹牟尼文佛舍利塔修建于隋朝,全国仅有19座!

      这座释迹牟尼文佛舍利塔修建于隋朝,全国仅有19座!

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      摘要:

      临黄塔创建于隋开皇四年(584年),原为阿育王塔,后历代皆有修葺。清雍正十四年(1732年)重建,始成今日之造型。塔为八角七层楼阁式砖塔,高18米。塔体一、二层为实心,以上五层檐下均仿木构砖雕斗栱飞椽,塔顶为攒尖顶,用黄色琉璃脊瓦覆盖。 临黄塔又称释迹牟尼文佛舍利塔,前身称阿育王塔,阿育王名叫阿

      临黄塔创建于隋开皇四年(584年),原为阿育王塔,后历代皆有修葺。清雍正十四年(1732年)重建,始成今日之造型。塔为八角七层楼阁式砖塔,高18米。塔体一、二层为实心,以上五层檐下均仿木构砖雕斗栱飞椽,塔顶为攒尖顶,用黄色琉璃脊瓦覆盖。

      临黄塔又称释迹牟尼文佛舍利塔,前身称阿育王塔,阿育王名叫阿输边,是印度一个王子,晚年特别崇信佛教,建造了许多寺院和佛塔,对佛教的传播推广,起了很大作用,所以被人们称作佛教大护法,此塔系全国十九座山西省六座阿育王塔之一。其塔初创于隋文帝仁寿三年(603年),后又于宋仁宗庆历五年(1045年),大元元统元年(1333年),明崇侦九年(1636年),清雍正十年 (1732年),进行过四次大的修缮活动,民国25年 (1936)《临黄塔舍利寺院知华戒坛冈戒录》·记,清雍正十年(173立年)住持了禅惑司十二年因缘经义,童新慧训塔式,遂募款重建,即成今存造型。

      临黄塔为楼阁式,实心砖塔,塔身平面八角,塔体分八级,其形制上细下粗,高20米,周长10米,一层塔身高3米,最下端为石砌基础,磨砖对缝,平整无隙,檐部各转角处,砌有垂莲图花柱,花板砖雕。二至七层槽部结构与第一层基木相同。檐下八面均为16朵蚂炸头斗拱,且无补间铺作,二至六层各面,均嵌镶砖雕边框与砖摊档书。共字样从一层始,逐层分别为 "释边牟尼如来舍利支提"、“皇 图永固、帝道退昌”、“佛日增辉"、"法轮常转"、"直冲霄汉”、“佛制底”、“宰诸波”。第八层砌乡球眼砖雕,塔顶调桶红色卷云纹琉璃脊瓦贴砌。中莲花绣柱上妄一珠状物。共造型与省内其它五处同类型塔有明显不同,其塔座落在地宫之上,塔身呈白色,显得宁静素雅,具有浓厚的异国情调。塔底有舍利子。

      据原寺院石碑记称,塔下有地宫,宫中童莲花石,石下三底座伺有石匣一函,为景袖二年(1035年)宋仁宗御赐,匣分棺樟两层,里层金棺、长二寸、宽一寸,贮存镇石五杖,舍利子一粒,外以银樟裹之,舍利大小如豆,呈白色。  因塔底有舍利子,临黄塔顶不走期放光,塔周百姓,古今见者,为数甚多。据清光绪六年县志栽,原中阳十景申没有舍利流光,后因多人见临黄塔舍利放光,原申阳十景增添为十四景,所增四景为"舍利流光"、  "尉河温泉"、"卧龙古松"“庞沟石泉” ,县志中并绘有舍利寺临黄塔全景图,图有解说:“曰、在县东大村临黄塔底,其窑一孔,内藏舍利子,往往夜间放光,或灯、或火、或烟,明澈寺内如昼,移时始末,村人往往见之"。而现代人见过者亦有人在。

      临黄塔建在舍利寺中。舍利寺座北面南,布局弃整。舍利寺亦称舍利律院,早有僧人在寺念经说法、传道。清乾隆三年 (1738)并垣(今太原市)北十方禅院(即千寿寺),律宗僧人卓锡该市后,三年上度开山受戒,遂成为晋申一代法苑名刹。

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