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      行走高邮,探访古文游台

      行走高邮,探访古文游台

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      摘要:

      高邮古文游台名闻遐迩。北宋元丰七年(1084),大文学家苏轼路过高邮,与寓贤王巩、本地先哲孙觉、秦观会集于此,把酒临风,倜傥论文,当时的广陵郡守因此题写了“文游台”三字,并由被推为宋画第一的著名画家李伯时(1040 ~ 1106) ,字公麟,号龙岷山人,作图刻在石上,以为淮堧(ruan)名胜之

      高邮古文游台名闻遐迩。北宋元丰七年(1084),大文学家苏轼路过高邮,与寓贤王巩、本地先哲孙觉、秦观会集于此,把酒临风,倜傥论文,当时的广陵郡守因此题写了“文游台”三字,并由被推为宋画第一的著名画家李伯时(1040 ~ 1106) ,字公麟,号龙岷山人,作图刻在石上,以为淮堧(ruan)名胜之地。自宋以降,慕名而来的名人雅士不胜枚数。

      入口前方,一座四柱三门冲天石牌坊列于路边,“古文游台”四字苍劲潇洒,此是清代诗人、书法家王士祯的手笔。牌坊面南,引领整组建筑。

      牌坊之后,是一组椭圆水系包裹的建筑群。中轴线上,是青石铺就的石拱桥,两旁石勾栏,抱鼓石温顺地依偎在宝瓶装饰下的望柱边。

      横匾:淮堧(ruan)名胜。堧,指河边的空地或田地。拿到门票时,见上面写着这字,不能识。售票员认真地把汉语拼音写在我的门票上,真一字师也。

      抱柱楹联:展畴比屋连舻穿樯尽占盂城胜概,策杖登台持螯赏菊想见学士风流。

      文游台导游图。中轴线上,由南向北分别为牌坊、门厅、秦观像、盍簪堂、文游台主体楼。中轴线东有一三合院,内有名人园、汪曾祺文学馆、秦观词社。中轴线西,是泰山庙、秦观读书台、四贤祠。北宋太平兴国年间( 976 ),文游台始建在泰山庙旁的一座土山上。因此,泰山庙早于文游台存在,只是文学的光芒胜过世俗的信仰,泰山庙逐渐隐身在后。

      秦观是一幅风流倜傥的华服形象,雕塑家严友人。他的身后,在群松翠柏的环绕中,好似翘角飞檐的空中楼阁。艺术原本是飘飘欲仙的。

      秦观,字少游,别号邗沟居士、淮海居士,世称淮海先生。官至太学博士,国史馆编修。是北宋文学史上耀眼群星的一位。

      先游览东侧小小院落,它占据文游台一角。汪曾祺文学馆就在这里。想必先贤不会感到唐突,这应是一次惺惺相惜的安排。

      名人园,介绍高邮的历代名人以及与高邮有关的知名人士。高邮历代名人辈出。宋至清代,共有进士203人,举人428人。有帝尧、婉约派词宗秦少游和文学家孙觉、教育家乔竦、右丞相汪广洋、散曲家、南曲之冠王磐、清代训诂学家王念孙、王引之父子,明清之际杰出的唯物主义哲学家王夫之(祖籍高邮),以及一代枭雄吴三桂,张廷仁、葛耀山是中国共产党早期的革命烈士。著名作家汪曾祺、文化部原副部长徐平羽、古生物学家孙云铸、棉花专家孙恩麟、蚕桑专家赵鸿基、黑热病防治专家孙志戎、历史学家王绳祖、教育家沈亦珍在国内外享有较高声誉。

      秦观词社。此社为纪念秦观这位宋代婉约派词人而建。

      明堂由秦观后人秦华孙题墨:淮海堂。秦观头像神采奕奕。“风流不见秦淮海,寂寞人间五百年”。

      秦观,生活在人才辈出的宋代,他是苏轼的得意弟子。为宋代婉约派大家。他最为人知的词句,当是“鹊桥仙”:两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。

      李铁映题:秦观词社。可能有人会对李铁映这位政治人物掺入风雅的诗词场所有所不解。这是因为李铁映的夫人是秦新华,是秦观的后人。吴调公是当代文艺理论家,他题写:一代词宗。吾国的词宗究竟是谁,似乎是无解的问题。因为苏轼、李煜、李清照、辛弃疾、柳永,都是光照千古的人物,还是“劝君莫到最高层”吧。不必当真。

      汪曾祺文学馆。明间檐柱对联:柳梢帆影依稀入梦,热土炊烟缭绕为文。邵燕祥撰写。次间楹联:大淖荸荠连枝藕,高邮秦观汪曾祺。该联把汪曾祺、秦观、荸荠、连枝藕并列,一起成为高邮的骄傲。

      启功书:汪曾祺文学馆。

      正堂汪曾祺(1920-1997)头像。

      当代作家墨宝。自上而下,贾平凹:山高水长;王蒙:天真隽永;叶辛:文思神远。写的都是他们自己心中的汪曾祺。

      汪曾祺,是沈从文的衣钵传人,“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”对于高邮来说,汪曾祺则是继秦观之后,再塑高邮文昌的扛鼎者。

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