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      山西太原纯阳宫

      山西太原纯阳宫

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      摘要:

      纯阳庙俗名吕祖庙,又称纯阳宫,原为供奉吕洞宾的庙宇。据《山西历史地名录》载,创建于宋末,到明万历二十五年(1597),晋王朱新杨、朱邦祚出资,对纯阳宫进行了大规模的扩建。清乾隆间(公元1736年--1795年)增筑巍阁三层。 吕洞宾,名吕岩,唐贞元十四年(794)出生于山西芮城永乐镇,从小饱读诗书 ,很有才学,但屡试不弟。64岁时,已是一老翁,又去赴试,途中在长安酒肆中偶遇道士钟离权(字云房),经钟点化,顿悟人世间不过是一场梦幻,遂拜钟离权为师,求度世法术。从此出没隐秘,修仙学道,终成“八仙”之一。由于他散财济贫,为民治病,受到百姓崇敬。

      纯阳庙俗名吕祖庙,又称纯阳宫,原为供奉吕洞宾的庙宇。据《山西历史地名录》载,创建于宋末,到明万历二十五年(1597),晋王朱新杨、朱邦祚出资,对纯阳宫进行了大规模的扩建。清乾隆间(公元1736年--1795年)增筑巍阁三层。

      吕洞宾,名吕岩,唐贞元十四年(794)出生于山西芮城永乐镇,从小饱读诗书,很有才学,但屡试不弟。64岁时,已是一老翁,又去赴试,途中在长安酒肆中偶遇道士钟离权(字云房),经钟点化,顿悟人世间不过是一场梦幻,遂拜钟离权为师,求度世法术。从此出没隐秘,修仙学道,终成“八仙”之一。由于他散财济贫,为民治病,受到百姓崇敬。

      在金代,吕洞宾“传道度化”了王重阳,王重阳率丘处机等七大弟子创立全真教,后人尊吕洞宾为纯阳祖师,号称“吕祖”。元、明两代的封建王朝封他为“纯阳帝君”,在道教中地位很高,成为道教诸仙中最活跃的一位。传说吕洞宾曾发过大誓愿:“必须度尽天下众生,方愿上升也。”正如《聊斋志异》的作者蒲松龄所言:“故佛道中惟观自在(观世音),仙道中惟纯阳子(吕洞宾),神道中惟伏魔帝(关帝),此三圣愿力宏大,欲普渡三千世界,拔尽一切苦恼,以是故祥云宝马,常杂处人间,与人最近……。”因此,专祠吕洞宾的纯阳宫、吕祖庙,与观音寺、关帝庙一样遍布全国各地。

      院西有一碑廊,地坪高出,陈列着北魏千佛碑,东魏四面造像碑,北周曹格碑,北齐白石造像碑等30余通,是研究我国碑刻艺术的宝贵资料。

      绕过吕祖殿,却见宫墙巍巍,山石壁立,大有"山穷水尽疑无路"之感,但见上有楼阁,下有石洞,洞额上题:"别有洞天",楼檐悬匾"瀛州妙境",穿洞而入,方知"柳暗花明又一村"。

      最具道教特色的是第四院。此院呈八角形, 名为“八卦院”,底层均为砖券窑洞,俗称“九窑十八洞”,其建制体现了道教的易学思想。一般来说,道教宫观建筑是按照《先天图》所讲的乾南、坤北、离东、坎西、子北、干南的方位安排的。窑洞上建有楼、亭。东、南、西、北方位建有四楼。西北、西南、东北、东南四角各建亭一座,八角攒尖顶,飞檐挑角,秀丽精致。楼、亭之间以围廊串通,这四楼四亭与一层窑洞,按八卦的“乾、坤、震、巽xùn、坎、离、艮gèn、兑”的方位而建,取名为“八卦楼”。“灵宝洞”内展出有汉画像石。

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      山西太原纯阳宫

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