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      “目连戏”集儒、释、道思想为一体,据考证是中国戏曲的戏祖

      “目连戏”集儒、释、道思想为一体,据考证是中国戏曲的戏祖

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      摘要:

      雨中的石台牯牛降,被洗刷出了娇艳之色,清新的山林之风,轻轻拂过脸颊,缓缓撩拨嫩芽,而我们在牯牛降山间茶室前看到了一场精彩的目连戏。 这是开场前的准备。 石台目连戏是指流传在石台境内、有着明显地域特色的传统目连戏。屈指算来,它距今已有480余年的历史了。 之所以说它具有地域特色,是因为它有着其他传统目连戏的共性,就是以神话色彩的目连救母的劝善戏文贯穿始终。 同时它在演出中还不同程度的穿插一些当地特色小剧目,同时伴有佛事、道士及祭祀活动,并加以民间杂耍的独特性。 境内俗称唱《目连戏》为《打目连》、《劝善戏》或《鬼戏》。习称目连戏唱腔为“仙腔”、“和尚道士腔”,其曲调高亢,音节有长短,其中穿插的当地民歌小调份量重,可以说,石台目连戏的腔调同时也是人民群众创作的结晶。 目连救母是在中国长期流传、影响广泛的故事,也是一个不断被搬演的戏曲和讲唱文学的题材。早在北宋时期,目连故事就已经与戏剧艺术相结合,得到了更为广泛的流传。 然而它还不是一本完整而紧凑的戏曲,是郑之珍寓居石台剡溪(今大演乡境内)时,将明中叶以前长久流传的目连故事集中起来,形成了一部有完整情节的戏曲作品(故又称郑本目连戏或剡溪目连戏)。全剧分为上、中、下三册,演绎的是傅家向佛—刘氏违誓开荤—目连西行求佛—目连地域寻母、救母的故事。 演员们也是多才多艺,除了用高亢嘹亮的歌声欢迎我们外,还用自学的孔雀舞欢迎着大家。 至今,当地人们仍比喻举办大型活动为“打目连”,可见目连戏在境内是根深蒂固的。石台目连戏因其上演规模宏大,不同情节和表演方式构成了丰富的戏剧内含,适合不同年龄层次的人们观看,长期以来,一直为广大的人民群众所喜爱,这是一种潜意识的传承。 石台目连戏从成戏到盛演有着一定的背景,也是深受当地群众喜爱的一种表演。

      雨中的石台牯牛降,被洗刷出了娇艳之色,清新的山林之风,轻轻拂过脸颊,缓缓撩拨嫩芽,而我们在牯牛降山间茶室前看到了一场精彩的目连戏。

      这是开场前的准备。

      石台目连戏是指流传在石台境内、有着明显地域特色的传统目连戏。屈指算来,它距今已有480余年的历史了。

      之所以说它具有地域特色,是因为它有着其他传统目连戏的共性,就是以神话色彩的目连救母的劝善戏文贯穿始终。

      同时它在演出中还不同程度的穿插一些当地特色小剧目,同时伴有佛事、道士及祭祀活动,并加以民间杂耍的独特性。

      境内俗称唱《目连戏》为《打目连》、《劝善戏》或《鬼戏》。习称目连戏唱腔为“仙腔”、“和尚道士腔”,其曲调高亢,音节有长短,其中穿插的当地民歌小调份量重,可以说,石台目连戏的腔调同时也是人民群众创作的结晶。

      目连救母是在中国长期流传、影响广泛的故事,也是一个不断被搬演的戏曲和讲唱文学的题材。早在北宋时期,目连故事就已经与戏剧艺术相结合,得到了更为广泛的流传。

      然而它还不是一本完整而紧凑的戏曲,是郑之珍寓居石台剡溪(今大演乡境内)时,将明中叶以前长久流传的目连故事集中起来,形成了一部有完整情节的戏曲作品(故又称郑本目连戏或剡溪目连戏)。全剧分为上、中、下三册,演绎的是傅家向佛—刘氏违誓开荤—目连西行求佛—目连地域寻母、救母的故事。

      演员们也是多才多艺,除了用高亢嘹亮的歌声欢迎我们外,还用自学的孔雀舞欢迎着大家。

      至今,当地人们仍比喻举办大型活动为“打目连”,可见目连戏在境内是根深蒂固的。石台目连戏因其上演规模宏大,不同情节和表演方式构成了丰富的戏剧内含,适合不同年龄层次的人们观看,长期以来,一直为广大的人民群众所喜爱,这是一种潜意识的传承。

      石台目连戏从成戏到盛演有着一定的背景,也是深受当地群众喜爱的一种表演。

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