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      安庆,一个有戏的城市:景美花靓、名人多故事精

      安庆,一个有戏的城市:景美花靓、名人多故事精

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      摘要:

      一个人 2018-04-01 3000 3 同是踏青赏花,为何宜城比花城更吸心 说实在的,生活在花城中,对春天的渴望并不那么强烈,毕竟一年四季,花开不断;何况南方的春天,经常会出现湿冷、回南天这样烦人的天气;到了安庆,我才明白,在四季分明的地区,人们为什么那么渴盼春天的到来。 四季分明,只有春天才能尽情赏花,毕竟物以稀为贵;更因为这里的春天,百花齐放,多种花同框出镜,让人眼花缭乱、目不暇接,有点“乱花渐欲迷人眼”的感觉。 也就是这种“乱”,更像油画的流体艺术,也像上帝打翻了的染色瓶,抽象、多彩、绚烂…… 改一改宋代朱熹的《春日》诗作,正是此次宜城之旅的所见所感: 胜日寻芳长江滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 品黄梅,忆宗师,回顾那一段历史 在我的印象中,小时候,除了本土戏曲潮剧外,我接触到第二种戏曲就是黄梅戏电影,就算国粹京剧也是有了电视机以后才接触到的。 当时最著名的黄梅戏电影是《天仙配》和《女驸马》,当听到淳朴流畅的黄梅戏唱腔时,才知道原来除了熟悉的潮剧,还有这么好听的戏剧。 就这样,黄梅戏在我幼小的心灵里,已经扎下了根。 黄梅戏的成长历程 黄梅戏,原称黄梅调或采茶调,和京剧、豫剧、越剧、评剧并称为中国五大戏曲剧种,也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一,来源于皖、鄂、赣三省交界处黄梅一带的采茶调,最早起源可追溯到唐代。 据史料记载,唐代时期,黄梅采茶歌就很盛行,后经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响,逐渐形成民间戏曲雏形。清末时传入安徽省怀宁县等地区,与当地民间艺术相结合,并用安庆方言进行歌唱和念白,吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多曲艺的精华,形成了自己的特点,渐渐地发展成为一个新生的戏曲剧种,曾经被称为“怀腔”、“皖剧”,是国家级第一批非物质文化遗产。 明崇贞年间,黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年,在别霁林的《问花水榭诗集》中,一首竹枝词的描述就更为生动:“多云山上稻荪多,太白湖中渔出波。相约今年酬社主,村村齐唱采茶歌”。 可以说,安庆是黄梅戏的摇篮,是黄梅戏成长、发育的地方。 再芬公馆品黄梅 到了安庆,怎么能错过品味一下真正纯正的黄梅戏? 我们一行慕名来到再芬黄梅公馆,这是安庆市最好的品黄梅场所,由著名黄梅戏表演艺术家韩再芬创意策划建成,集名家、名流、名所于一体,是安庆市戏曲文化地标。 刚踏入公馆展厅这个迷你的黄梅戏博物馆,一股艺术之韵气立刻将我们团团围住。斑驳的道具,褪色的戏服头饰,向我们展现了先人风骨和大师遗韵,使我们对黄梅戏以及公馆的历史有了进一步的了解。 公馆舞台设置古典而不失潮流,利用先进的光影效果,营造出舒适的品戏环境。 表演开始,多位国家一级演员和优秀青年演员通过淳朴流畅的唱腔,一颦一笑、一喜一怒、一个眼神、一个动作等丰富的舞台表现方法,真实活泼、自然流畅、生动有趣地向我们传递着黄梅戏的精髓,我们欣赏得如痴如醉,几次都忘了鼓掌。 黄梅戏的唱腔及特色 黄梅戏的唱腔属板式变化体,就是在一对上、下句的旋律基础上, 运用转慢或加快的速度变化,展宽或紧缩的节拍节奏变化,加花或减音的旋律变化等方法,加上旋法、调性、唱法、伴奏等因素,来表现各种不同的戏剧矛盾和戏剧情绪。 黄梅戏主要有主调、花腔、彩腔三大腔系,并在流传过程中,结合各地的语言特点和表现需要,衍生出更多更有特色的小唱腔。我们在安庆望江的县城小剧场里,就欣赏到了少见稀有的龙腔。 各种唱腔各具特色,只有细细品味,才能领略其中的微妙差异。 主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔,有平词、火攻、二行、三行之分,其中平词是正本戏中最主要的唱腔,曲调严肃庄重,优雅大方。 花腔以演小戏为主,曲调优美欢快,健康朴实,具有浓厚民歌小调色彩和生活气息。 彩腔曲调欢畅,配合花腔小戏,被广泛应用。 黄梅戏唱腔纯朴清新,细腻动人,以明快抒情见长,韵味丰厚,具有极丰富的表现力,而且通俗易懂,雅俗共赏,易于普及,深受广大群众的喜爱。 黄梅戏的剧目及特色 我们当晚在再芬公馆欣赏到的有传统剧目《女驸马》、《小辞店》等经典选段,还有折子戏《闹黄府》、《过关》、《思凡》等精彩剧目。 黄梅戏的剧目,有“大戏三十六本,小戏七十二折”之说。 大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。 小戏大部分表现的是农村劳动者的生活片段,如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。 其中的传统剧目《小辞店》,是黄梅戏一代宗师严凤英的成名之剧,当年饰演柳凤英一炮走红时她才16岁。 严凤英故居 为了更深入了解黄梅戏和严凤英大师,我们第二天一早奔赴严凤英故居,去寻觅大师的遗风和遗韵。 严凤英故居位于安庆市宜秀区罗岭镇陈庄,始建于1919年,是一栋独门独户的两进式青砖瓦房,因为她祖父是商人,所以这在当时算是最好的房子。严凤英就是在这栋房子里度过了她的童年时光。 故居的第一进是正厅,墙上挂满了严凤英生前的剧照和她坎坷一生的介绍。左侧房是卧室,斑驳的木雕床上,挂着她生前的戏服,望着这些褪色的戏服,眼前仿佛出现了一代宗师在台上飒爽自如的英姿。右侧房是放映室,在里面可以通过荧屏,欣赏到一代宗师眉目传情的精彩表演,聆听到一代宗师细腻传神的原声唱腔。 一代宗师严凤英 严凤英(1930年4月13日-1968年4月8日),原名严鸿六,凤英是艺名,十岁开始学唱黄梅调,十五岁开始登台演出。在那个“宁可过继,不学唱戏”的年代 ,一般学戏的都是家里穷得过不下去的小孩。严凤英的家庭条件那么好,她对唱黄梅的喜爱和痴迷,触犯了族规,为族人所不容,差点被“浸猪笼”。 她为了黄梅戏,只好流离失所、背井离乡,甚至隐姓埋名,避走他乡继续唱黄梅。在那个动乱的年代,就算背井离乡,也无法安心唱戏,她被迫一次又一次地离开深爱的舞台,但她始终没有放弃。 最后终于盼来了新中国的成立,使她和黄梅戏步上了辉煌的艺术之道。 严凤英学过京剧、昆曲等,并融会贯通了京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等唱腔之长,自成一家;她的唱腔亮丽沙甜,委婉动听,韵味浓郁,独具特点,被独誉为“严派”,广泛地被学习和流传演唱。 痛心的是,“文革”中,严凤英被多项指控诬蔑为“文艺黑线人物”、“宣传封资修的美女蛇”,“国民党的潜伏特务”,屡屡遭批斗。1968年4月8日,严凤英不堪非人的凌辱,服大量安眠药自杀身亡。 一代宗师短暂、坎坷而辉煌的艺术生涯就此嘎然而止…… 但她对艺术的执着和贡献,对黄梅戏的开拓、发展和传承,却永远影响着一代又一代的黄梅人,就像故居天井中的老桂花树一样,芳香四溢,永世留芳。 在短暂的艺术生涯中,严凤英主演的大戏有20多个,小戏近30个,此外还拍了3部电影,被田汉同志誉为“黄梅戏里的梅兰芳”,被国人称为黄梅戏的“一代宗师”,伟大领袖夸她是个“出色的演员”,是“党的女儿”。 正因为有着如严凤英这样的艺术先驱,黄梅戏才能从民间小调脱颖而出,成为最接地气的戏曲剧种,绽放成一朵芬芳四溢的艺苑奇葩。 安庆市,有戏的城市,拥有多个城市名片 安庆市,别名“ 宜城”,是安徽省地级市,位于安徽西南部,长江下游北岸,皖河入江处,拥有国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家森林城市、国家园林城市等多个城市名片,素有中国“黄梅戏乡”、“千年古城”、“文化之邦”、“戏剧之乡”等美誉,也是国粹京剧的起源地。 始建于南宋时期,清乾隆二十五年(1760年)至民国二十六年(1937年),安庆还是安徽省会(皖省省治)所在地,于是又有“百年省会”之称。 安庆属北亚热带湿润季风气候,四季分明,气候温和,光照充足,雨量充沛,每年春天,春雷唤醒万物,春风吹开百花,处处呈现出百花争香斗艳的美丽画卷。 大龙山梨花,洁白如雪 “忽如一夜春风来,千树万树梨花开”是唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》里对八月飞雪的形象比喻,同时也是对梨花闻风而开的形象描绘。 安庆大龙山梨花节,自2015年以来,每年一届,一般是在3月底至4月初举行,向游人展现了梨花洁白而素雅之静美。 作为梨花节的主阵地,安庆宜秀区大龙山镇有着悠久而灿烂的历史,不仅是安庆的北大门,通往主城区的咽喉之地,还是安庆的“关外第一镇”。 我们赶到大龙山梨花园时,已是夕阳西下,勤劳的小蜜蜂们趁着天黑前争分夺秒地忙碌着。一簇簇洁白如雪的梨花傲立枝头,在晚风中默默吐着芬芳,丝毫不因太阳的绝情离去而黯然,反而因游人的逐渐离开显得娴静,像娇羞的少女静静等待着与月亮的夜色之约。 漫步于一望无垠的香雪花海里,驻足于虬枝、繁花和嫩叶前,仿佛置身于洁白的童话世界,思绪已飘向了远方,梨花虽不如牡丹的华贵,桃花之娇艳,却洁身如玉,自信满满,傲然而开。 待到八月酥梨香,更是牡丹不可及。 花溪茶谷郁金香,靓丽如虹 安庆市第四届郁金香展于3月31日至4月15日在宜秀区五横乡花溪茶谷中举行。 这一届郁金香花展以“一带一路”为主题:徜徉宜秀郁香,共鉴“一带一路”。 整个展区以海上及陆上丝绸之路为线索,划分成中国—中亚—西亚—非洲—欧洲5个区域,在每个区域里,加入了各个地区不同的历史和文化元素,让赏花者在畅游郁金香花海的同时,体会一带一路的繁荣盛景,感受国家的兴盛富强。 步入园区,映入眼帘的是一个姹紫嫣红的花花世界,一条条一片片的郁金香带,利用品种和花色的不同,或组成不同的图案,或连成优美的曲线,或形成绚丽的彩虹,使人眼前一亮。 园区内朵朵郁金香朝向天空而开,争奇斗艳,红的紫的,白的粉的,黄的橙的,单色的,复色的...... 品种众多,颜色多彩;神姿各异,深浅不一,美得令人目瞪口呆。 谁曾想到,这朵美丽的娇贵之花,曾在荷兰倾城倾国,差点置荷兰于死地。 郁金香是荷兰的国花,象征美丽、庄严、华贵,曾是荷兰达官贵人们的宠花,掀起过席卷全国的郁金香热。 当时,人们以拥有一朵名贵的郁金香而自豪,甚至一朵珍贵品种的郁金香就可以换一幢带花园的别墅。 这种疯狂的炒作,使荷兰全国上上下下全都视花如金。直到1637年,当泡沫破灭时,多少人一夜之间倾家荡产。荷兰政府不得不出面整顿,才使风暴平息,恢复正常。 现在,这朵天价之花,我们不出国门,就可以尽情观赏,感觉多么幸福。 望江油菜花,50万亩的壮观 金黄,往往和秋天联想在一起:金黄的稻谷、满地的落叶、金秋的硕果…… 春天里的金黄一片,自然而然就想到了油菜花。之前经常听说的是婺源的油菜花,但据说游人如织;也曾在林芝偶遇桃花下的油菜花,却规模很小,只是配角。 到了安庆望江,一抬眼、一转头、一回眸,随处随地,都是满眼金黄;江边湖畔、丘陵平原、路旁田间、房前屋后,无所不在,无需刻意找寻,更无需跋涉前往;一畦畦、一块块、一片片,遍地黄金,连绵不断。 这是50万亩的壮观,这是最原生态的油菜花,这是最有野趣的油菜花田。 只要一停车,一驻足,便能穿行在黄金地毯之间,浸泡在清新的油菜花香之中,在万朵金花中追蜂拍蝶,其乐无穷、野趣盎然。 正如宋朝杨万里说的《宿新市徐公店》: 篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。 麻雀虽小,五脏俱全 唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》云:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 在万里长江的安徽省宿松江段,屹立着一座小小的山,海拔只有78米,占地面积不过一华里。平时三面环水,每年潮汛期时四面环水,完全浸泡在长江水之中,显得孤立无依,小孤山因此而得名。 这么小巧的山,却有着不寻常的故事和传奇,连秦始皇和大禹都来过;古往今来,更有许多名人墨客,流连于此,赋诗题字。 小孤山,是长江之中的一座石屿,形成于两百万年前的第四纪冰川时期,风光旖旎,独立不倚。以小、奇、险、秀而著称,集天下名山之精萃,融大自然神韵于一体,素有“长江绝岛”、“长江盆景”、“海门天柱”、“海门第一关”等美誉。 麻雀虽小,五脏俱全。名山大川所具有的,它应有尽有。面江而立,自然风光,美不胜收;亭台楼阁、名胜古迹,移步即换景;美丽传说、传奇神话,让人遐思无尽。 小孤山从不同的角度看,有着不一样的韵味。山形整体远看好像古代妇女上的发髻,因此又被称为髻山。山体奇特秀美,“东看太师椅、南望一支笔、西观似悬钟、北眺啸天龙”是它最形象的描写。 这里不仅小巧奇特、风景秀丽,地势也非常险要,只有一条路上山,一直以来,有“得小孤山者得天下”之说,所以小孤山也是历代兵家必争之地。至今,山上依然留存着南宋以来的烽火台和炮台,因此小孤山又有“安庆门户”和“楚塞吴关”之说。 小孤山的形成 小孤山也叫“小姑山”,因与江西省彭泽县的彭郎矶隔江对望,而流传着小姑嫁彭郎的美丽传说,苏轼曾调侃曰:“舟中贾客莫轻狂,小姑前年嫁彭郎”。 相传小姑和彭郎本来是一对恩爱幸福的夫妻,每天彭郎早出晚归、下江打鱼,小姑在家料理家务,夫妻俩在长江边过着美满而甜蜜的小日子。由于夫妻俩不仅勤勤恳恳、吃苦耐劳,日子过得越来越好,还好布乐施,经常接济周围的穷苦人家。渐渐地,夫妻俩越来越得到周围百姓的尊敬和赞扬。 土地神看到如此情景,害怕有朝一日,百姓只敬慕小姑夫妇,不再敬拜自己,于是就到玉皇大帝面前撒谎,说小姑和彭郎是一对偷下凡间的妖孽,在人间无所不为、祸害百姓。玉皇大帝听后,勃然大怒,不分青红皂白,将小姑和彭郎强行分开,分禁在长江南北两岸,变成只能隔江相望的一座小山和一块石矶。 后来,人们将这座小山叫“小姑山”,又在山上建起了“小姑娘娘庙”;将石矶叫“彭郎矶”。千百年过去了,“彭郎矶”和“小孤山”任凭风吹雨打,日晒浪冲,一直脉脉含情,遥遥相望。 长江上唯一一座妈祖庙——启秀寺 “小姑娘娘庙”就是现在依然像颗硕大的珍珠镶嵌在半山腰上的启秀寺,始建于唐朝。依山而建,面朝长江;气宇轩昂,极为壮观。 事实上,启秀寺供奉的小姑娘娘就是妈祖。 在中原大地,一般是在沿海地区建有妈祖庙,供奉女海神妈祖,祈求出海航行能够风平浪静、平安归来。 据史料记载,妈祖原来姓林名默,是福建莆田人,侠义心肠,平时经常热心扶危济困,救助海难,受到人们的尊重。 雍熙四年(987年),林默为救海难而献身。乡亲们为了纪念她、奉祀她,便为她修了一座庙宇。 从此以后,出海的人们经常在狂风恶浪中,见到有位红衣女子闪现在桅杆上导航,直到化险为夷。于是,人们称她为“通灵神女”,后来尊称为“天后圣母”。在渔民眼中,妈祖和观音菩萨是同一级别的神仙。这就是妈祖信仰的起源,渐渐地形成了一种妈祖文化。 为什么在长江流域的小孤山上,也建有海神妈祖庙? 据说北宋时期随着水上运输的蓬勃发展,小孤山脚下,由于滩险水急,经常发生水难,所以就在启秀寺里面增设行宫,供奉妈祖。 民间还流传着另外一种传说。 相传妈祖云游到长江时,喜欢上小孤山这块风水宝地,便化身溺入江中。后来被当地渔民詹公三从江中捞起,安放在半山上,建起妈祖庙供奉,成为长江上唯一一座妈祖庙。 自那时起,妈祖威灵显应,妈祖庙香火不断,庇护着这一带的渔民和大众。 如今,方圆几十里的善男信女,经常慕名到启秀寺求一支灵签,祈求小姑娘娘的保佑和指点迷津。 在妈祖庙求签时,要做到虔诚认真、心无杂念,不可玩笑着求签、不可随意乱抽签。抽签前必须先自报家门,告知事由,不能在抽签过程中变更事由,而且要专一,一事一签,不然就不灵验。抽签后再用“梏(gao音)”确定是否此签为自己所求,然后拿着签条或者记住签号向寺庙师傅索取签文,最后把签条插回签筒里。如果自己看不懂,还可以请人解签。 小姑娘娘的梳妆亭 求完签后,我沿着陡峻的台阶拾级而上,由于山体小,较陡峭,有的地方几乎接近六、七十度角。整座山向上台阶有365级,寓意登山一回,度过一年。不一会儿就到了小姑娘娘当年梳妆的地方——梳妆亭。 梳妆亭位于小孤山最高峰,是宋朝宝庆二年所建;亭体六角三层,结构美观大方。据说在这里梳妆打扮,会像小姑娘娘一样越梳越漂亮,所以亭里摆放着梳妆用具供游人祭拜和梳妆。正如亭前楹联所刻:“梳长生鹤发,妆不老峰头”。 站在亭前,极目远眺,山下油菜花田,黄绿相间;山上古树护荫,郁郁葱葱;江中烟波浩淼,千帆万桅,来来往往;如此美景前,刚才因所求签文之不快,已随滔滔长江水,漂流而逝,毕竟我登山一回,已过一年矣。 此情此景,正应了宋朝谢枋得诗作《小孤山》所云: 人言此是海门关,海眼无涯骇众观。 天地偶然留砥柱,江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难。 明日登峰须造极,渺观宇宙我心宽。 实用信息 交通: 飞机:广州-南京 或高铁:广州南-南京南 后转高铁:南京南-安庆 从安庆站打车到天域花园酒店9元 住宿:天域花园酒店

      • 出发时间2018-04-01
      • 人均费用¥3000
      • 旅行天数3天
      • 文中人物一个人

      同是踏青赏花,为何宜城比花城更吸心

      说实在的,生活在花城中,对春天的渴望并不那么强烈,毕竟一年四季,花开不断;何况南方的春天,经常会出现湿冷、回南天这样烦人的天气;到了安庆,我才明白,在四季分明的地区,人们为什么那么渴盼春天的到来。

      四季分明,只有春天才能尽情赏花,毕竟物以稀为贵;更因为这里的春天,百花齐放,多种花同框出镜,让人眼花缭乱、目不暇接,有点“乱花渐欲迷人眼”的感觉。

      也就是这种“乱”,更像油画的流体艺术,也像上帝打翻了的染色瓶,抽象、多彩、绚烂……

      改一改宋代朱熹的《春日》诗作,正是此次宜城之旅的所见所感:

      胜日寻芳长江滨,无边光景一时新。

      等闲识得东风面,万紫千红总是春。

      品黄梅,忆宗师,回顾那一段历史

      在我的印象中,小时候,除了本土戏曲潮剧外,我接触到第二种戏曲就是黄梅戏电影,就算国粹京剧也是有了电视机以后才接触到的。

      当时最著名的黄梅戏电影是《天仙配》和《女驸马》,当听到淳朴流畅的黄梅戏唱腔时,才知道原来除了熟悉的潮剧,还有这么好听的戏剧。

      就这样,黄梅戏在我幼小的心灵里,已经扎下了根。

      黄梅戏的成长历程

      黄梅戏,原称黄梅调或采茶调,和京剧、豫剧、越剧、评剧并称为中国五大戏曲剧种,也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一,来源于皖、鄂、赣三省交界处黄梅一带的采茶调,最早起源可追溯到唐代。

      据史料记载,唐代时期,黄梅采茶歌就很盛行,后经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响,逐渐形成民间戏曲雏形。清末时传入安徽省怀宁县等地区,与当地民间艺术相结合,并用安庆方言进行歌唱和念白,吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多曲艺的精华,形成了自己的特点,渐渐地发展成为一个新生的戏曲剧种,曾经被称为“怀腔”、“皖剧”,是国家级第一批非物质文化遗产。

      明崇贞年间,黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年,在别霁林的《问花水榭诗集》中,一首竹枝词的描述就更为生动:“多云山上稻荪多,太白湖中渔出波。相约今年酬社主,村村齐唱采茶歌”。

      可以说,安庆是黄梅戏的摇篮,是黄梅戏成长、发育的地方。

      再芬公馆品黄梅

      到了安庆,怎么能错过品味一下真正纯正的黄梅戏?

      我们一行慕名来到再芬黄梅公馆,这是安庆市最好的品黄梅场所,由著名黄梅戏表演艺术家韩再芬创意策划建成,集名家、名流、名所于一体,是安庆市戏曲文化地标。

      刚踏入公馆展厅这个迷你的黄梅戏博物馆,一股艺术之韵气立刻将我们团团围住。斑驳的道具,褪色的戏服头饰,向我们展现了先人风骨和大师遗韵,使我们对黄梅戏以及公馆的历史有了进一步的了解。

      公馆舞台设置古典而不失潮流,利用先进的光影效果,营造出舒适的品戏环境。

      表演开始,多位国家一级演员和优秀青年演员通过淳朴流畅的唱腔,一颦一笑、一喜一怒、一个眼神、一个动作等丰富的舞台表现方法,真实活泼、自然流畅、生动有趣地向我们传递着黄梅戏的精髓,我们欣赏得如痴如醉,几次都忘了鼓掌。

      黄梅戏的唱腔及特色

      黄梅戏的唱腔属板式变化体,就是在一对上、下句的旋律基础上, 运用转慢或加快的速度变化,展宽或紧缩的节拍节奏变化,加花或减音的旋律变化等方法,加上旋法、调性、唱法、伴奏等因素,来表现各种不同的戏剧矛盾和戏剧情绪。

      黄梅戏主要有主调、花腔、彩腔三大腔系,并在流传过程中,结合各地的语言特点和表现需要,衍生出更多更有特色的小唱腔。我们在安庆望江的县城小剧场里,就欣赏到了少见稀有的龙腔。

      各种唱腔各具特色,只有细细品味,才能领略其中的微妙差异。

      主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔,有平词、火攻、二行、三行之分,其中平词是正本戏中最主要的唱腔,曲调严肃庄重,优雅大方。

      花腔以演小戏为主,曲调优美欢快,健康朴实,具有浓厚民歌小调色彩和生活气息。

      彩腔曲调欢畅,配合花腔小戏,被广泛应用。

      黄梅戏唱腔纯朴清新,细腻动人,以明快抒情见长,韵味丰厚,具有极丰富的表现力,而且通俗易懂,雅俗共赏,易于普及,深受广大群众的喜爱。

      黄梅戏的剧目及特色

      我们当晚在再芬公馆欣赏到的有传统剧目《女驸马》、《小辞店》等经典选段,还有折子戏《闹黄府》、《过关》、《思凡》等精彩剧目。

      黄梅戏的剧目,有“大戏三十六本,小戏七十二折”之说。

      大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。

      小戏大部分表现的是农村劳动者的生活片段,如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。

      其中的传统剧目《小辞店》,是黄梅戏一代宗师严凤英的成名之剧,当年饰演柳凤英一炮走红时她才16岁。

      严凤英故居

      为了更深入了解黄梅戏和严凤英大师,我们第二天一早奔赴严凤英故居,去寻觅大师的遗风和遗韵。

      严凤英故居位于安庆市宜秀区罗岭镇陈庄,始建于1919年,是一栋独门独户的两进式青砖瓦房,因为她祖父是商人,所以这在当时算是最好的房子。严凤英就是在这栋房子里度过了她的童年时光。

      故居的第一进是正厅,墙上挂满了严凤英生前的剧照和她坎坷一生的介绍。左侧房是卧室,斑驳的木雕床上,挂着她生前的戏服,望着这些褪色的戏服,眼前仿佛出现了一代宗师在台上飒爽自如的英姿。右侧房是放映室,在里面可以通过荧屏,欣赏到一代宗师眉目传情的精彩表演,聆听到一代宗师细腻传神的原声唱腔。

      一代宗师严凤英

      严凤英(1930年4月13日-1968年4月8日),原名严鸿六,凤英是艺名,十岁开始学唱黄梅调,十五岁开始登台演出。在那个“宁可过继,不学唱戏”的年代 ,一般学戏的都是家里穷得过不下去的小孩。严凤英的家庭条件那么好,她对唱黄梅的喜爱和痴迷,触犯了族规,为族人所不容,差点被“浸猪笼”。

      她为了黄梅戏,只好流离失所、背井离乡,甚至隐姓埋名,避走他乡继续唱黄梅。在那个动乱的年代,就算背井离乡,也无法安心唱戏,她被迫一次又一次地离开深爱的舞台,但她始终没有放弃。

      最后终于盼来了新中国的成立,使她和黄梅戏步上了辉煌的艺术之道。

      严凤英学过京剧、昆曲等,并融会贯通了京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等唱腔之长,自成一家;她的唱腔亮丽沙甜,委婉动听,韵味浓郁,独具特点,被独誉为“严派”,广泛地被学习和流传演唱。

      痛心的是,“文革”中,严凤英被多项指控诬蔑为“文艺黑线人物”、“宣传封资修的美女蛇”,“国民党的潜伏特务”,屡屡遭批斗。1968年4月8日,严凤英不堪非人的凌辱,服大量安眠药自杀身亡。

      一代宗师短暂、坎坷而辉煌的艺术生涯就此嘎然而止……

      但她对艺术的执着和贡献,对黄梅戏的开拓、发展和传承,却永远影响着一代又一代的黄梅人,就像故居天井中的老桂花树一样,芳香四溢,永世留芳。

      在短暂的艺术生涯中,严凤英主演的大戏有20多个,小戏近30个,此外还拍了3部电影,被田汉同志誉为“黄梅戏里的梅兰芳”,被国人称为黄梅戏的“一代宗师”,伟大领袖夸她是个“出色的演员”,是“党的女儿”。

      正因为有着如严凤英这样的艺术先驱,黄梅戏才能从民间小调脱颖而出,成为最接地气的戏曲剧种,绽放成一朵芬芳四溢的艺苑奇葩。

      安庆市,有戏的城市,拥有多个城市名片

      安庆市,别名“ 宜城”,是安徽省地级市,位于安徽西南部,长江下游北岸,皖河入江处,拥有国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家森林城市、国家园林城市等多个城市名片,素有中国“黄梅戏乡”、“千年古城”、“文化之邦”、“戏剧之乡”等美誉,也是国粹京剧的起源地。

      始建于南宋时期,清乾隆二十五年(1760年)至民国二十六年(1937年),安庆还是安徽省会(皖省省治)所在地,于是又有“百年省会”之称。

      安庆属北亚热带湿润季风气候,四季分明,气候温和,光照充足,雨量充沛,每年春天,春雷唤醒万物,春风吹开百花,处处呈现出百花争香斗艳的美丽画卷。

      大龙山梨花,洁白如雪

      “忽如一夜春风来,千树万树梨花开”是唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》里对八月飞雪的形象比喻,同时也是对梨花闻风而开的形象描绘。

      安庆大龙山梨花节,自2015年以来,每年一届,一般是在3月底至4月初举行,向游人展现了梨花洁白而素雅之静美。

      作为梨花节的主阵地,安庆宜秀区大龙山镇有着悠久而灿烂的历史,不仅是安庆的北大门,通往主城区的咽喉之地,还是安庆的“关外第一镇”。

      我们赶到大龙山梨花园时,已是夕阳西下,勤劳的小蜜蜂们趁着天黑前争分夺秒地忙碌着。一簇簇洁白如雪的梨花傲立枝头,在晚风中默默吐着芬芳,丝毫不因太阳的绝情离去而黯然,反而因游人的逐渐离开显得娴静,像娇羞的少女静静等待着与月亮的夜色之约。

      漫步于一望无垠的香雪花海里,驻足于虬枝、繁花和嫩叶前,仿佛置身于洁白的童话世界,思绪已飘向了远方,梨花虽不如牡丹的华贵,桃花之娇艳,却洁身如玉,自信满满,傲然而开。

      待到八月酥梨香,更是牡丹不可及。

      花溪茶谷郁金香,靓丽如虹

      安庆市第四届郁金香展于3月31日至4月15日在宜秀区五横乡花溪茶谷中举行。

      这一届郁金香花展以“一带一路”为主题:徜徉宜秀郁香,共鉴“一带一路”。

      整个展区以海上及陆上丝绸之路为线索,划分成中国—中亚—西亚—非洲—欧洲5个区域,在每个区域里,加入了各个地区不同的历史和文化元素,让赏花者在畅游郁金香花海的同时,体会一带一路的繁荣盛景,感受国家的兴盛富强。

      步入园区,映入眼帘的是一个姹紫嫣红的花花世界,一条条一片片的郁金香带,利用品种和花色的不同,或组成不同的图案,或连成优美的曲线,或形成绚丽的彩虹,使人眼前一亮。

      园区内朵朵郁金香朝向天空而开,争奇斗艳,红的紫的,白的粉的,黄的橙的,单色的,复色的......

      品种众多,颜色多彩;神姿各异,深浅不一,美得令人目瞪口呆。

      谁曾想到,这朵美丽的娇贵之花,曾在荷兰倾城倾国,差点置荷兰于死地。

      郁金香是荷兰的国花,象征美丽、庄严、华贵,曾是荷兰达官贵人们的宠花,掀起过席卷全国的郁金香热。

      当时,人们以拥有一朵名贵的郁金香而自豪,甚至一朵珍贵品种的郁金香就可以换一幢带花园的别墅。

      这种疯狂的炒作,使荷兰全国上上下下全都视花如金。直到1637年,当泡沫破灭时,多少人一夜之间倾家荡产。荷兰政府不得不出面整顿,才使风暴平息,恢复正常。

      现在,这朵天价之花,我们不出国门,就可以尽情观赏,感觉多么幸福。

      望江油菜花,50万亩的壮观

      金黄,往往和秋天联想在一起:金黄的稻谷、满地的落叶、金秋的硕果……

      春天里的金黄一片,自然而然就想到了油菜花。之前经常听说的是婺源的油菜花,但据说游人如织;也曾在林芝偶遇桃花下的油菜花,却规模很小,只是配角。

      到了安庆望江,一抬眼、一转头、一回眸,随处随地,都是满眼金黄;江边湖畔、丘陵平原、路旁田间、房前屋后,无所不在,无需刻意找寻,更无需跋涉前往;一畦畦、一块块、一片片,遍地黄金,连绵不断。

      这是50万亩的壮观,这是最原生态的油菜花,这是最有野趣的油菜花田。

      只要一停车,一驻足,便能穿行在黄金地毯之间,浸泡在清新的油菜花香之中,在万朵金花中追蜂拍蝶,其乐无穷、野趣盎然。

      正如宋朝杨万里说的《宿新市徐公店》:

      篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。

      儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

      麻雀虽小,五脏俱全

      唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》云:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

      在万里长江的安徽省宿松江段,屹立着一座小小的山,海拔只有78米,占地面积不过一华里。平时三面环水,每年潮汛期时四面环水,完全浸泡在长江水之中,显得孤立无依,小孤山因此而得名。

      这么小巧的山,却有着不寻常的故事和传奇,连秦始皇和大禹都来过;古往今来,更有许多名人墨客,流连于此,赋诗题字。

      小孤山,是长江之中的一座石屿,形成于两百万年前的第四纪冰川时期,风光旖旎,独立不倚。以小、奇、险、秀而著称,集天下名山之精萃,融大自然神韵于一体,素有“长江绝岛”、“长江盆景”、“海门天柱”、“海门第一关”等美誉。

      麻雀虽小,五脏俱全。名山大川所具有的,它应有尽有。面江而立,自然风光,美不胜收;亭台楼阁、名胜古迹,移步即换景;美丽传说、传奇神话,让人遐思无尽。

      小孤山从不同的角度看,有着不一样的韵味。山形整体远看好像古代妇女上的发髻,因此又被称为髻山。山体奇特秀美,“东看太师椅、南望一支笔、西观似悬钟、北眺啸天龙”是它最形象的描写。

      这里不仅小巧奇特、风景秀丽,地势也非常险要,只有一条路上山,一直以来,有“得小孤山者得天下”之说,所以小孤山也是历代兵家必争之地。至今,山上依然留存着南宋以来的烽火台和炮台,因此小孤山又有“安庆门户”和“楚塞吴关”之说。

      小孤山的形成

      小孤山也叫“小姑山”,因与江西省彭泽县的彭郎矶隔江对望,而流传着小姑嫁彭郎的美丽传说,苏轼曾调侃曰:“舟中贾客莫轻狂,小姑前年嫁彭郎”。

      相传小姑和彭郎本来是一对恩爱幸福的夫妻,每天彭郎早出晚归、下江打鱼,小姑在家料理家务,夫妻俩在长江边过着美满而甜蜜的小日子。由于夫妻俩不仅勤勤恳恳、吃苦耐劳,日子过得越来越好,还好布乐施,经常接济周围的穷苦人家。渐渐地,夫妻俩越来越得到周围百姓的尊敬和赞扬。

      土地神看到如此情景,害怕有朝一日,百姓只敬慕小姑夫妇,不再敬拜自己,于是就到玉皇大帝面前撒谎,说小姑和彭郎是一对偷下凡间的妖孽,在人间无所不为、祸害百姓。玉皇大帝听后,勃然大怒,不分青红皂白,将小姑和彭郎强行分开,分禁在长江南北两岸,变成只能隔江相望的一座小山和一块石矶。

      后来,人们将这座小山叫“小姑山”,又在山上建起了“小姑娘娘庙”;将石矶叫“彭郎矶”。千百年过去了,“彭郎矶”和“小孤山”任凭风吹雨打,日晒浪冲,一直脉脉含情,遥遥相望。

      长江上唯一一座妈祖庙——启秀寺

      “小姑娘娘庙”就是现在依然像颗硕大的珍珠镶嵌在半山腰上的启秀寺,始建于唐朝。依山而建,面朝长江;气宇轩昂,极为壮观。

      事实上,启秀寺供奉的小姑娘娘就是妈祖。

      在中原大地,一般是在沿海地区建有妈祖庙,供奉女海神妈祖,祈求出海航行能够风平浪静、平安归来。

      据史料记载,妈祖原来姓林名默,是福建莆田人,侠义心肠,平时经常热心扶危济困,救助海难,受到人们的尊重。

      雍熙四年(987年),林默为救海难而献身。乡亲们为了纪念她、奉祀她,便为她修了一座庙宇。

      从此以后,出海的人们经常在狂风恶浪中,见到有位红衣女子闪现在桅杆上导航,直到化险为夷。于是,人们称她为“通灵神女”,后来尊称为“天后圣母”。在渔民眼中,妈祖和观音菩萨是同一级别的神仙。这就是妈祖信仰的起源,渐渐地形成了一种妈祖文化。

      为什么在长江流域的小孤山上,也建有海神妈祖庙?

      据说北宋时期随着水上运输的蓬勃发展,小孤山脚下,由于滩险水急,经常发生水难,所以就在启秀寺里面增设行宫,供奉妈祖。

      民间还流传着另外一种传说。

      相传妈祖云游到长江时,喜欢上小孤山这块风水宝地,便化身溺入江中。后来被当地渔民詹公三从江中捞起,安放在半山上,建起妈祖庙供奉,成为长江上唯一一座妈祖庙。

      自那时起,妈祖威灵显应,妈祖庙香火不断,庇护着这一带的渔民和大众。

      如今,方圆几十里的善男信女,经常慕名到启秀寺求一支灵签,祈求小姑娘娘的保佑和指点迷津。

      在妈祖庙求签时,要做到虔诚认真、心无杂念,不可玩笑着求签、不可随意乱抽签。抽签前必须先自报家门,告知事由,不能在抽签过程中变更事由,而且要专一,一事一签,不然就不灵验。抽签后再用“梏(gao音)”确定是否此签为自己所求,然后拿着签条或者记住签号向寺庙师傅索取签文,最后把签条插回签筒里。如果自己看不懂,还可以请人解签。

      小姑娘娘的梳妆亭

      求完签后,我沿着陡峻的台阶拾级而上,由于山体小,较陡峭,有的地方几乎接近六、七十度角。整座山向上台阶有365级,寓意登山一回,度过一年。不一会儿就到了小姑娘娘当年梳妆的地方——梳妆亭。

      梳妆亭位于小孤山最高峰,是宋朝宝庆二年所建;亭体六角三层,结构美观大方。据说在这里梳妆打扮,会像小姑娘娘一样越梳越漂亮,所以亭里摆放着梳妆用具供游人祭拜和梳妆。正如亭前楹联所刻:“梳长生鹤发,妆不老峰头”。

      站在亭前,极目远眺,山下油菜花田,黄绿相间;山上古树护荫,郁郁葱葱;江中烟波浩淼,千帆万桅,来来往往;如此美景前,刚才因所求签文之不快,已随滔滔长江水,漂流而逝,毕竟我登山一回,已过一年矣。

      此情此景,正应了宋朝谢枋得诗作《小孤山》所云:

      人言此是海门关,海眼无涯骇众观。

      天地偶然留砥柱,江山有此障狂澜。

      坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难。

      明日登峰须造极,渺观宇宙我心宽。

      实用信息

      交通:

      飞机:广州-南京 或高铁:广州南-南京南

      后转高铁:南京南-安庆

      从安庆站打车到天域花园酒店9元

      住宿:天域花园酒店

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