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      行走在第三極--時隔十六年西藏行(拉薩-納木措-山南-羊卓雍

      行走在第三極--時隔十六年西藏行(拉薩-納木措-山南-羊卓雍

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      摘要:

      一个人 2015-04-29 30000元 12 題記 “西藏,这是一片远离世界的雪域,但她仍有人世的喧嚣;这是一片佛光普照的净土,她仍有暖寒的生动的人的呼吸;这里有现代商业文化的入侵,也保留着传统藏文化的延续。哪些是谋求现实生活的手段,哪些是关乎终极信仰的准则,在每个信徒心中都有个明确的尺度”16岁的我从西藏回来写下了这些文字,是一个懵懂少年对世界最直观的认识。对于16岁的花样年纪,我现在能想起的故事很少,而这次西藏之行是在残存的记忆中最清晰的。人的一生若没有大事件,大多数的时间是被遗忘的,旅行是让人生有记忆的方式之一。 行程 起初计划的行程是20天青藏铁路:成都--拉萨自驾:拉萨-纳木措-山南-羊卓雍湖-木喀则-珠峰大本营-阿里临走的前两天尼泊尔地震,阿里地区受到影响,道路封锁,珠峰大本营也去不了,行程直接砍去一大半,去了羊卓雍湖之后,在拉萨呆了两天就结束了这次的西藏之行。天意如此,也没什么好遗憾的。最后的行程D1-2成都-拉萨火车上T22D3拉萨入住酒店,休整,吃了饭很早睡了D4拉萨布达拉宫--大昭寺--布达拉宫夜景D5拉萨-纳木错住纳木错D6纳木错-拉萨D7拉萨-山南住泽当镇D8山南-拉萨雍布拉康-桑耶寺D9拉萨-羊卓雍湖D10-11拉萨D12返程 行前准备 ~~边防证~~:计划要去阿里,听说时不时会检查边防证,以防万一,还是去办了一个。带身份证到出入境中心办理,免费的。~~服装~~:五月的西藏温差很大,很多地方在下雪,所以御寒装备是必须的,如:羽绒服、抓绒衣这些。墨镜、帽子、口罩也是必须的。实在准备不全,拉萨也能买到。~~物品~~:防晒霜。药品、拉萨药店很多,各种药都能买到。睡袋、拉萨以外的地方住宿条件不太好,带上睡袋比较干净。~~西藏酒店~~:拉萨:拉萨迎宾馆,政府接待指定宾馆,中规中矩,价格便宜,距离布达拉宫和八角街五分钟步行路程,非常方便。圣地天堂洲际大饭店:酒店本身还不错,就是离市区太远,不适合没车的朋友,酒店市区接驳车只有一班,非常不方便。纳木措:都是板房形式的宾馆,没有带卫生间的,厕所是公用的,条件恶劣,要有心理准备。价格淡季几十块钱一个床位。山南泽当镇:泽当饭店,传说是山南最好的饭店,淡季没什么人,200多的价格性价比相当高。 高原反应 没有去过西藏的朋友,可能对高原反应尤为关心,我就自己的感受多说两句。1、高原反应的症状:普遍反应:头痛头晕、乏力;比较严重:呕吐;严重:肺水肿2、交通工具:汽车:这是最能缓解高原反应的一个方式。整个过程比较缓慢,人能适应的比较号。火车:之前一直听说坐火车进藏可以慢慢适应,是比较好的选择。我个人的体会不是这样,成都到拉萨40个小时的行程,过了青海,火车就会在海拔四千多米行驶,晚上也会停留很长时间,即使火车上会供氧,也不能完全解决高原反应,所以不能掉以轻心,本来身体不好的朋友,提前请服用红景天。同行的姐姐是第二次进藏,她本来就心脏不好,第一次进藏是坐的汽车,还去了珠峰大本营。但是这一次就不行了,在火车上就难受得不得了,到拉萨第二天就坐飞机返程了。飞机:个人认为和火车差不多,一般坐飞机都是先到拉萨,拉萨的海拔并不算高,所以高原反应和坐火车进入是差不多的。3、如何应对:进入高山前应对心理和体质进行适应性锻炼,如有条件者最好在低压舱内进行间断性低氧刺激与习服锻炼,以使机体能够对于由平原转到高原缺氧环境有某种程度的生理调整。目前认为除了对低氧特别易感者外,阶梯式上山是预防急性高原病的最稳妥、最安全的方法。专家建议,初入高山者如需进4000m以上高原时,一般应在2500~3000m处停留2~3天,然后每天上升的速度不宜超过600~900m。到达高原后,头两天避免饮酒和服用镇静催眠药,不要作重体力活动,但轻度活动可促使习服。避免寒冷,注意保温,主张多用高碳水化合物饮食。上山前使用乙酰唑胺,地塞米松,刺五加,复方党参,舒必利等药对预防和减轻急性高原病的症状可能有效。 进藏--青藏线 我们乘坐的是T22次列车,从成都到拉萨,全程41个小时。晚上8点45发车,第三天下午2:22分到拉萨。我睡的硬卧上铺,实在很难受,空调出风口对着头吹,完全裹成了一个粽子。 成都到西宁段景致比较普通,过了西宁,就像是一个分界线,青藏铁路的魅力,便展现在眼前。火车上看青海湖,大部分是比较远的,在稍微近一点的地方,抓拍了一张。 列车飞驰,窗外闪过的每一幕都想用镜头拍下来。人是有遗忘曲线的,而影像固定下来的画面,给了有限的记忆无限的延生空间。人生中点滴的美好,我希望在未来能串联起来,生命的脉络便清晰可见。 在可可西里,有好几次看到了藏羚羊,可惜动作太慢,都没有抓怕下来。 经过41个小时的跋涉,终于到拉萨了。两晚没睡踏实,加上高反,人已经衰爆了,只想早点到酒店,好好睡一觉 圣城拉萨 今天高反似乎好一些了,头略疼。上午参观布达拉宫,下午是大昭寺,晚上到布达拉宫广场看夜景。上一张十六年前的布达拉宫和16岁的我,那时候刚剪了超级短发,看起来像个小男生。 布达拉宫16年后依然如故,而16年对于一个人来说已经有了能写成一本书的经历和记忆。 清晨,多云,没有蓝天的拉萨,干脆处理成黑白,是另一种纯净 要进入宫殿了,乌云渐渐散去 偶尔回头,有不一样的景致在等着你 布达拉宫内部是不能拍照的,以前没有屋顶的地方是可以拍的,现在也不行了。宫内比较昏暗,游人如织,完全是见台阶就上,见梯子就爬的状态,房子、壁画、佛像、贡品,眼睛和身体都很忙乱,难以保持清晰的思路。而无论是建筑还是宫内的珠宝,都在告诉我们一个事实,这里曾是西藏政教合一的象征。作为一个没有背负历史轻松的旁观者,参观布达拉宫只是来过西藏的一个标志,关注太多的细节和色彩太沉重、也太复杂。从宫内出来,阳光已然喷薄而出。 平时是摆po,这次是真累,多想就这么坐着不走了 雪山下的城市,感觉受到了上天的庇佑 今生的罪,是前世的孽 离开布达拉宫,步行前往大昭寺。 在信徒的心中,大昭寺有着至高无上的位置。他们千里迢迢磕着等身长头而来,在大昭寺门前的青石板上留下虔诚的身影。 有时我会好奇如何在这个信息爆炸的时代,坚持一种信仰,这些孩子长大以后,是否还记得他曾经拜倒在心中的神的脚下。 当然这里不光有信仰,也有红尘。我拍完这个小妹妹之后,她立马来找我要钱。我没有一丝反感,是个可怜的孩子,真希望她身后没有魔鬼的教唆。 南怀瑾先生说过“即使你三藏十二部都背的出来,生死来的时候也抵挡不住!那种四大分离的痛苦,你没有修持是毫无办法的,要求证到了,才是真懂,你思想理解到了没用”对于生死,照片上的朋友会有我们无法企及的深刻理解吧。也许只有信仰能帮助他超越身体的疼痛。 大昭寺门前香火鼎盛 大昭寺里有卖开光的佛珠,这里买会放心一些 大昭寺的屋顶能远远的看见布达拉宫,拉萨城里任何建筑都不可以高过布达拉宫 大昭寺的金顶,和雪山相映,很美 八廓街,围绕大昭寺修建的转经道,顺着人流,走进了流动的经文里 在这里拍自己很少,我的镜头都给了那些有信仰的人们 这两张照片特别有意思,是我大伯拍的,画面有一些诙谐,又充满了人情味和亲切感 转经的人们只有两种表情,微笑和平和。人的欲望千千万,是满足所有,还是超越一个,都在信仰里去寻找答案 一个能在众多女子中脱颖而出的女人,不一定有天仙的容貌,但一定有与众不同的气质 夜幕降临,到布达拉宫广场旁的人工湖拍倒影,倒影随风流动 “住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾“去西藏之前,再读一读仓央嘉措的诗,这是一个在佛性和人性中徘徊的人,让西藏变得平易近人,给庄严肃穆蒙上了一层浪漫的薄纱。 天湖纳木措 纳木错是意为“天湖”,世界上海拔最高的湖泊,西藏的三大圣湖之一。在西藏,有“马年转山、羊年转湖”的传统习俗,据说羊年转湖一圈,可洗净一生的罪孽。纳木错传为密宗本尊胜乐金刚的道场,羊年绕湖功德是平时的十万倍,此举即始于此。莲花生大师曾在此修行3年,在圣湖中埋下了殊胜的伏藏,留下诸多圣物圣迹。每逢羊年,绕湖朝圣者甚多。我们也算恰逢好时机,沾一些佛光神意。 沿途风景如画,来个标准出发照 纳木错距离拉萨并不是特别远,到纳木错湖边,往返大约500多公里。但是沿途限速很多,而且非常严格,遇到乡村,车速大概在30-40码。每个路段都要在关卡领个限速卡,规定了到达下一个关卡的时间,如果提前到达是要罚款的。大家自驾的时候一定要特别注意。 路过念青唐古拉山的休息区。念青唐古拉山脉和纳木错有很多关于爱情的传说。据传纳木错是一个端庄的少女,她和念青唐古拉相爱并结成了一对恩爱的夫妻,两人经常一起出去放牧。有一天他们走了很远,遇见了羊卓雍错(就是赴日喀则途中的羊湖),念青唐古拉被羊卓雍错的妩媚吸引住了不愿回去。纳木错很伤心,自己一个人回来了,她流下了很多眼泪,最终连同她自己的身体一起化为了湖水。念青唐古拉过了一段时间后发现,自己真正爱的还是纳木错,他为自己的行为后悔不已,便回来寻找纳木错,当发现纳木错变成了湖泊后,毅然化身为一座山守护在纳木错身旁,这就是念青唐古拉山。 中途在当雄吃了午餐,继续往纳木错行驶,一路昏昏欲睡,睁开眼,已是白雪皑皑的山顶, 到了垭口,必须要自拍留念,太阳当头照,脸黑的跟个鬼似的 完全沉浸在欢乐的自拍中 山下那个湖被冰封了一半,本来以为能近距离欣赏,这里离住的地方扎西半岛挺远的,无缘一探究竟了 不能免俗,和海拔5190合个影 过了那根拉垭口,继续向扎西半岛前行,今晚就住在那里。纳木错住宿比较艰苦,都是板房,就两张床,啥也没有,洗手间是公用的,比较远。要住一晚一定要有心理准备,最好带个睡袋,保暖又卫生。当然一切艰苦的感受,都被纳木错的美轻松化解。“身在地狱,心在天堂”说的就是这里 淡季的纳木错人很少,稍微走远一点,你就能拥抱一整片湖。此刻无需言语,镜头里是我想说的全部 一半明媚一半黑暗,预示着风雪的到来 阳光穿过云层,用尽力气给大地最后一些光芒 即将入夜,除了风啸和狗吠,再没有别的声响 第二天一大早就下起了大雪,纳木错遇到大雪就封路,我们立马上车准备离开。结果走到山下就被告知封路,我们又返回酒店,百无聊赖,天气不好也到湖边逛逛。 没想到的是,湖的另外一边居然放晴了,运气还不赖 信徒们已经开始转湖了,转一圈大概要四五天 远处牦牛也准备上岗,迎接一批批和他们合照的游客 这座小山,我们路过的时候一个老嬷嬷拉着我说什么,完全听不懂。我以为她要卖东西给我,下意识的抵触情绪,并没有搭理她。回来的时候又遇上她,她又跟我说了一堆听不懂的话,这回我理解了,是让我跟着这些转山的人走,应该是让我祈福吧。人就是这样,总是用过往的经历来验证眼前的事,不愿意停下来倾听,有时错失了一些美好也全然不知。回来查了资料,这个似乎叫合掌石,传说此掌为藏传佛教创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像,怪不得大家都围着它转呢。 人生短暂,感谢所有的遇见。 风雪过后,纳木错像一个精心装扮的姑娘,用最美的容貌和我们道别 又路过了冰封的湖面,没有和它亲密接触,略觉遗憾 风雪过后的垭口 回拉萨的路上,继续欣赏念青唐古拉山脉的卓绝风姿 瑰丽多彩的山南 接下来是两天的山南行,山南地区是西藏古文明的发源地,西藏第一座宫殿-雍布拉康,第一座佛堂-昌珠寺,第一座寺庙-桑耶寺都诞生在这里。山南地区的海拔3700多米,相对较低,树木水草也要丰满一些,今天的云美得太不真实。 雅鲁藏布江风光旖旎,很多地方都想停车拍照 我们第一天从拉萨出发比较晚,到达泽当镇差不多是晚餐时间,随意溜达一下,就休息了。游览从第二天开始。更紧凑的行程是,当天到达泽当,应该有时间参观雍布拉康。雍布拉康位于山南地区乃东县昌珠镇雅砻河东岸的扎西次仁山上,海拔3740米,距泽当镇11公里,为雅砻“三圣寺”之首,是西藏历史上的第一座宫殿,雍布拉康的意为“建在母鹿后腿上的宫殿”,相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造,后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。 这样的位置和建筑,让我有点西方古堡的错觉 从山上看下去 清晨阳光甚好,山上经幡招展,浓郁的色彩,愉悦人心 围着雍布拉康转一圈,并无所求。即使是生活的磨难,也可能是上天对你的厚待,让你痛定思痛,有所思,有所想,做一个鲜活的人,而非沉浸庸俗,麻木度日。 离开雍布拉康,我们前往西藏第一座寺庙桑耶寺 这个季节雅鲁藏布江的水量比较少,路遇一块标记“危险”的石头,胆子小的人用标记壮壮胆 每个人都有很多不同的样子,不必做一个模往里套,活得自在多么重要 用经幡给生命加持 去桑耶寺的路上会看到很多这样的沙丘,虽然沙化不是好现象,不过对于游客来说,多样化的景观倒也不是坏事 桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。 绕寺一周的转经筒, 桑耶寺的风格细节处有别于以往参观的西藏寺庙,雕刻、壁画和供奉的菩萨,都有些自己的特点 桑耶寺一层一层的绕上来,几乎没有什么游客了,有一个佛堂不知道供的什么神,面目狰狞,我进去居然被吓了出来。 金殿四周,赤青黑白四座佛塔立于四方,镇服一切邪魔,这座是赤塔 在西藏几乎随处可见转经筒,因为人们认为转经就相当于念经,是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。 回来以后做功课,才发现桑耶寺旁边的青朴修行地还是值得一去的,这里居住着无数修行隐士,莲花生大师亦曾经在此修行,留下众多神迹。按照以前的说法,青朴有108个修行者的洞穴。如今,恐怕早就已经不止这个数了。从桑耶寺回拉萨,一路沿着雅鲁藏布江行驶,这是一条新路。除了桑耶寺有路标,目前没有限速,非常好走。 天鹅之湖--羊卓雍措 羊卓雍错,简称羊湖,藏语意为“天鹅之湖”,是西藏三大圣湖之一,像珊瑚枝一般,因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于拉萨西南约70公里处,与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖,湖光山色之美,冠绝藏南。传说中,它是念青唐古拉山的情人,惊艳程度的确没有辜负它作为“情人“的名号,和诗意的美名。可能是天公作美,我眼前的羊湖,较之纳木错更胜一筹。 湖边专门给游客拍照的藏獒,20元拍一次。作为一名怕动物绝症患者,和藏獒合影,应该算得上我这辈子最有勇气的事了。看我假笑的模样,明明白白的紧张和胆怯。为了表扬我的勇气,照片连发三张 拍照的时候,主人就在旁边,它也不叫,已经训练有素了。羊湖有能和很多藏獒合影的地方。我觉得这里最好,人不多,画面也美。到湖边拍人太多了,背景比较杂乱。 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐-------仓央嘉措 “许多人都曾如此,企图以紧绷的枷锁框围那本该自由的灵魂,整日行走在积尘的常理之道,而整个森林却正颂唱着自由。”--王尔德的“辩解”用最简单的字眼描绘着心之向往的自由。 我们总是在重复旅行的意义。其实它也没那么多深刻意义,旅行结束以后,还是得为生活奔波,为琐事烦恼。看到这一组照片,总让我忍不住哼起“舞娘”这首歌,“奔跑、跳跃我不停歇.....“旅行就是”放松高兴“。在一个相对陌生的环境,我想唱就唱,想跳就跳,穿平时穿不了的漂亮衣服,画一个精致的妆容,拍几张自己喜欢的照片。好像这也就够了。不必刻意去追求深度广度,能敲击你心的东西,会自然的进入,无需寻找。 在湖边遇到一颗心,正好是我名字的大写字母“M",算是老天留给我的礼物吧。欣喜可以来自于一些檄小的瞬间。 午后的羊湖,湖水呈现出深浅不一的蓝色,山和云朵倒映其中,愈发动人 拉萨慢慢行 从羊湖回来,已经确定不能去阿里了,我们决定在拉萨多待两日。没有安排固定的行程,随意走走。因为对洲际的好感,从迎宾馆换到了圣地天堂洲际酒店。酒店唯一的缺点就是比较偏,没有车的朋友出行会不方便。 从房间里远望拉萨城 紧凑的行程过后,在这个阳光大棚下,喝喝茶,看看书,也是很惬意的 这两天唯一的计划,是扎基寺。这是藏地唯一的一座财神庙,在西藏名气很大。周一拜财神,周三保平安,周五求健康,我们选在周三的上午去,想看看财神庙的盛况,也沾一沾财气,“lifeisajourney+money“ 我们到的时候已经是十一二点了,不是最好的时辰,但是祈福的人群还是很多,绕了院子一周。 据说财神嗜酒,每个人在门口都会买一瓶酒,进去以后打开倒在一个固定的地方,整个寺庙飘着一股股酒味 西藏的功德习俗,是给1毛或者5毛这样的。一般佛堂里有换零钱的地方,把5块、10块换成1毛、5毛这样子,放在佛像面前。 离开扎基寺,到八廓街的餐吧玛吉阿米吃午餐,知道仓央嘉措的人都会来这里坐坐,传说这里是他密会情人的地方。玛吉阿米这个名字,出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗,相传是六世达赖仓央嘉错虽为达赖,但生性自由,在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米,并难以自拔,甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发,五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候,他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由,凡人可以逃亡,小喇嘛可以还俗,只有他,作为达赖佛教第一人,无处躲,也无处逃。为了阻止仓央嘉措,一些当地的宗教势力甚至派人绑走了玛吉阿米,告诉他这是一个如何污秽的女子,而仓央嘉措却说,世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。后来,玛吉阿米远嫁,仓央虽怀念她,但还是继续做了达赖,创作了不少爱情作品。这个故事有很多版本,也有说玛吉阿米早逝的。不管故事如何书写,他留下的一首首浪漫的情诗,打动了无数的人。 玛吉阿米的下午,在这里发发呆也是好,看看楼下的滚滚人流。这里主打新式藏餐,我这个不会吃藏餐的人,也能适应。大众点评排名前列的食物,大家都可以试试,不错的。 玛吉阿米有很多写过的留言簿,都是全国各地来这里的客人留下的。这个朋友写得一手好字,忍不住拍了下来,不知道一年之后,你的心愿是否已成真。“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿”这是仓央嘉措的情诗。我们的追求,不是只有功名利禄,也可以是诗和远方。 结束语 就这样离开了西藏,尽管头痛、气喘,脏兮兮的厕所,难以入睡的板房都不是非常美好的记忆,然而我还是会回来,因为西藏是神测试众人的地方,来这里,不是度假,而是朝圣。

      • 出发时间2015-04-29
      • 人均费用¥30000元
      • 旅行天数12天
      • 文中人物一个人

      題記

      “西藏,这是一片远离世界的雪域,但她仍有人世的喧嚣;这是一片佛光普照的净土,她仍有暖寒的生动的人的呼吸;这里有现代商业文化的入侵,也保留着传统藏文化的延续。哪些是谋求现实生活的手段,哪些是关乎终极信仰的准则,在每个信徒心中都有个明确的尺度”16岁的我从西藏回来写下了这些文字,是一个懵懂少年对世界最直观的认识。对于16岁的花样年纪,我现在能想起的故事很少,而这次西藏之行是在残存的记忆中最清晰的。人的一生若没有大事件,大多数的时间是被遗忘的,旅行是让人生有记忆的方式之一。

      行程

      起初计划的行程是20天青藏铁路:成都--拉萨自驾:拉萨-纳木措-山南-羊卓雍湖-木喀则-珠峰大本营-阿里临走的前两天尼泊尔地震,阿里地区受到影响,道路封锁,珠峰大本营也去不了,行程直接砍去一大半,去了羊卓雍湖之后,在拉萨呆了两天就结束了这次的西藏之行。天意如此,也没什么好遗憾的。最后的行程D1-2成都-拉萨火车上T22D3拉萨入住酒店,休整,吃了饭很早睡了D4拉萨布达拉宫--大昭寺--布达拉宫夜景D5拉萨-纳木错住纳木错D6纳木错-拉萨D7拉萨-山南住泽当镇D8山南-拉萨雍布拉康-桑耶寺D9拉萨-羊卓雍湖D10-11拉萨D12返程

      行前准备

      ~~边防证~~:计划要去阿里,听说时不时会检查边防证,以防万一,还是去办了一个。带身份证到出入境中心办理,免费的。~~服装~~:五月的西藏温差很大,很多地方在下雪,所以御寒装备是必须的,如:羽绒服、抓绒衣这些。墨镜、帽子、口罩也是必须的。实在准备不全,拉萨也能买到。~~物品~~:防晒霜。药品、拉萨药店很多,各种药都能买到。睡袋、拉萨以外的地方住宿条件不太好,带上睡袋比较干净。~~西藏酒店~~:拉萨:拉萨迎宾馆,政府接待指定宾馆,中规中矩,价格便宜,距离布达拉宫和八角街五分钟步行路程,非常方便。圣地天堂洲际大饭店:酒店本身还不错,就是离市区太远,不适合没车的朋友,酒店市区接驳车只有一班,非常不方便。纳木措:都是板房形式的宾馆,没有带卫生间的,厕所是公用的,条件恶劣,要有心理准备。价格淡季几十块钱一个床位。山南泽当镇:泽当饭店,传说是山南最好的饭店,淡季没什么人,200多的价格性价比相当高。

      高原反应

      没有去过西藏的朋友,可能对高原反应尤为关心,我就自己的感受多说两句。1、高原反应的症状:普遍反应:头痛头晕、乏力;比较严重:呕吐;严重:肺水肿2、交通工具:汽车:这是最能缓解高原反应的一个方式。整个过程比较缓慢,人能适应的比较号。火车:之前一直听说坐火车进藏可以慢慢适应,是比较好的选择。我个人的体会不是这样,成都到拉萨40个小时的行程,过了青海,火车就会在海拔四千多米行驶,晚上也会停留很长时间,即使火车上会供氧,也不能完全解决高原反应,所以不能掉以轻心,本来身体不好的朋友,提前请服用红景天。同行的姐姐是第二次进藏,她本来就心脏不好,第一次进藏是坐的汽车,还去了珠峰大本营。但是这一次就不行了,在火车上就难受得不得了,到拉萨第二天就坐飞机返程了。飞机:个人认为和火车差不多,一般坐飞机都是先到拉萨,拉萨的海拔并不算高,所以高原反应和坐火车进入是差不多的。3、如何应对:进入高山前应对心理和体质进行适应性锻炼,如有条件者最好在低压舱内进行间断性低氧刺激与习服锻炼,以使机体能够对于由平原转到高原缺氧环境有某种程度的生理调整。目前认为除了对低氧特别易感者外,阶梯式上山是预防急性高原病的最稳妥、最安全的方法。专家建议,初入高山者如需进4000m以上高原时,一般应在2500~3000m处停留2~3天,然后每天上升的速度不宜超过600~900m。到达高原后,头两天避免饮酒和服用镇静催眠药,不要作重体力活动,但轻度活动可促使习服。避免寒冷,注意保温,主张多用高碳水化合物饮食。上山前使用乙酰唑胺,地塞米松,刺五加,复方党参,舒必利等药对预防和减轻急性高原病的症状可能有效。

      进藏--青藏线

      我们乘坐的是T22次列车,从成都到拉萨,全程41个小时。晚上8点45发车,第三天下午2:22分到拉萨。我睡的硬卧上铺,实在很难受,空调出风口对着头吹,完全裹成了一个粽子。

      成都到西宁段景致比较普通,过了西宁,就像是一个分界线,青藏铁路的魅力,便展现在眼前。火车上看青海湖,大部分是比较远的,在稍微近一点的地方,抓拍了一张。

      列车飞驰,窗外闪过的每一幕都想用镜头拍下来。人是有遗忘曲线的,而影像固定下来的画面,给了有限的记忆无限的延生空间。人生中点滴的美好,我希望在未来能串联起来,生命的脉络便清晰可见。

      在可可西里,有好几次看到了藏羚羊,可惜动作太慢,都没有抓怕下来。

      经过41个小时的跋涉,终于到拉萨了。两晚没睡踏实,加上高反,人已经衰爆了,只想早点到酒店,好好睡一觉

      圣城拉萨

      今天高反似乎好一些了,头略疼。上午参观布达拉宫,下午是大昭寺,晚上到布达拉宫广场看夜景。上一张十六年前的布达拉宫和16岁的我,那时候刚剪了超级短发,看起来像个小男生。

      布达拉宫16年后依然如故,而16年对于一个人来说已经有了能写成一本书的经历和记忆。

      清晨,多云,没有蓝天的拉萨,干脆处理成黑白,是另一种纯净

      要进入宫殿了,乌云渐渐散去

      偶尔回头,有不一样的景致在等着你

      布达拉宫内部是不能拍照的,以前没有屋顶的地方是可以拍的,现在也不行了。宫内比较昏暗,游人如织,完全是见台阶就上,见梯子就爬的状态,房子、壁画、佛像、贡品,眼睛和身体都很忙乱,难以保持清晰的思路。而无论是建筑还是宫内的珠宝,都在告诉我们一个事实,这里曾是西藏政教合一的象征。作为一个没有背负历史轻松的旁观者,参观布达拉宫只是来过西藏的一个标志,关注太多的细节和色彩太沉重、也太复杂。从宫内出来,阳光已然喷薄而出。

      平时是摆po,这次是真累,多想就这么坐着不走了

      雪山下的城市,感觉受到了上天的庇佑

      今生的罪,是前世的孽

      离开布达拉宫,步行前往大昭寺。

      在信徒的心中,大昭寺有着至高无上的位置。他们千里迢迢磕着等身长头而来,在大昭寺门前的青石板上留下虔诚的身影。

      有时我会好奇如何在这个信息爆炸的时代,坚持一种信仰,这些孩子长大以后,是否还记得他曾经拜倒在心中的神的脚下。

      当然这里不光有信仰,也有红尘。我拍完这个小妹妹之后,她立马来找我要钱。我没有一丝反感,是个可怜的孩子,真希望她身后没有魔鬼的教唆。

      南怀瑾先生说过“即使你三藏十二部都背的出来,生死来的时候也抵挡不住!那种四大分离的痛苦,你没有修持是毫无办法的,要求证到了,才是真懂,你思想理解到了没用”对于生死,照片上的朋友会有我们无法企及的深刻理解吧。也许只有信仰能帮助他超越身体的疼痛。

      大昭寺门前香火鼎盛

      大昭寺里有卖开光的佛珠,这里买会放心一些

      大昭寺的屋顶能远远的看见布达拉宫,拉萨城里任何建筑都不可以高过布达拉宫

      大昭寺的金顶,和雪山相映,很美

      八廓街,围绕大昭寺修建的转经道,顺着人流,走进了流动的经文里

      在这里拍自己很少,我的镜头都给了那些有信仰的人们

      这两张照片特别有意思,是我大伯拍的,画面有一些诙谐,又充满了人情味和亲切感

      转经的人们只有两种表情,微笑和平和。人的欲望千千万,是满足所有,还是超越一个,都在信仰里去寻找答案

      一个能在众多女子中脱颖而出的女人,不一定有天仙的容貌,但一定有与众不同的气质

      夜幕降临,到布达拉宫广场旁的人工湖拍倒影,倒影随风流动

      “住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾“去西藏之前,再读一读仓央嘉措的诗,这是一个在佛性和人性中徘徊的人,让西藏变得平易近人,给庄严肃穆蒙上了一层浪漫的薄纱。

      天湖纳木措

      纳木错是意为“天湖”,世界上海拔最高的湖泊,西藏的三大圣湖之一。在西藏,有“马年转山、羊年转湖”的传统习俗,据说羊年转湖一圈,可洗净一生的罪孽。纳木错传为密宗本尊胜乐金刚的道场,羊年绕湖功德是平时的十万倍,此举即始于此。莲花生大师曾在此修行3年,在圣湖中埋下了殊胜的伏藏,留下诸多圣物圣迹。每逢羊年,绕湖朝圣者甚多。我们也算恰逢好时机,沾一些佛光神意。

      沿途风景如画,来个标准出发照

      纳木错距离拉萨并不是特别远,到纳木错湖边,往返大约500多公里。但是沿途限速很多,而且非常严格,遇到乡村,车速大概在30-40码。每个路段都要在关卡领个限速卡,规定了到达下一个关卡的时间,如果提前到达是要罚款的。大家自驾的时候一定要特别注意。

      路过念青唐古拉山的休息区。念青唐古拉山脉和纳木错有很多关于爱情的传说。据传纳木错是一个端庄的少女,她和念青唐古拉相爱并结成了一对恩爱的夫妻,两人经常一起出去放牧。有一天他们走了很远,遇见了羊卓雍错(就是赴日喀则途中的羊湖),念青唐古拉被羊卓雍错的妩媚吸引住了不愿回去。纳木错很伤心,自己一个人回来了,她流下了很多眼泪,最终连同她自己的身体一起化为了湖水。念青唐古拉过了一段时间后发现,自己真正爱的还是纳木错,他为自己的行为后悔不已,便回来寻找纳木错,当发现纳木错变成了湖泊后,毅然化身为一座山守护在纳木错身旁,这就是念青唐古拉山。

      中途在当雄吃了午餐,继续往纳木错行驶,一路昏昏欲睡,睁开眼,已是白雪皑皑的山顶,

      到了垭口,必须要自拍留念,太阳当头照,脸黑的跟个鬼似的

      完全沉浸在欢乐的自拍中

      山下那个湖被冰封了一半,本来以为能近距离欣赏,这里离住的地方扎西半岛挺远的,无缘一探究竟了

      不能免俗,和海拔5190合个影

      过了那根拉垭口,继续向扎西半岛前行,今晚就住在那里。纳木错住宿比较艰苦,都是板房,就两张床,啥也没有,洗手间是公用的,比较远。要住一晚一定要有心理准备,最好带个睡袋,保暖又卫生。当然一切艰苦的感受,都被纳木错的美轻松化解。“身在地狱,心在天堂”说的就是这里

      淡季的纳木错人很少,稍微走远一点,你就能拥抱一整片湖。此刻无需言语,镜头里是我想说的全部

      一半明媚一半黑暗,预示着风雪的到来

      阳光穿过云层,用尽力气给大地最后一些光芒

      即将入夜,除了风啸和狗吠,再没有别的声响

      第二天一大早就下起了大雪,纳木错遇到大雪就封路,我们立马上车准备离开。结果走到山下就被告知封路,我们又返回酒店,百无聊赖,天气不好也到湖边逛逛。

      没想到的是,湖的另外一边居然放晴了,运气还不赖

      信徒们已经开始转湖了,转一圈大概要四五天

      远处牦牛也准备上岗,迎接一批批和他们合照的游客

      这座小山,我们路过的时候一个老嬷嬷拉着我说什么,完全听不懂。我以为她要卖东西给我,下意识的抵触情绪,并没有搭理她。回来的时候又遇上她,她又跟我说了一堆听不懂的话,这回我理解了,是让我跟着这些转山的人走,应该是让我祈福吧。人就是这样,总是用过往的经历来验证眼前的事,不愿意停下来倾听,有时错失了一些美好也全然不知。回来查了资料,这个似乎叫合掌石,传说此掌为藏传佛教创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像,怪不得大家都围着它转呢。

      人生短暂,感谢所有的遇见。

      风雪过后,纳木错像一个精心装扮的姑娘,用最美的容貌和我们道别

      又路过了冰封的湖面,没有和它亲密接触,略觉遗憾

      风雪过后的垭口

      回拉萨的路上,继续欣赏念青唐古拉山脉的卓绝风姿

      瑰丽多彩的山南

      接下来是两天的山南行,山南地区是西藏古文明的发源地,西藏第一座宫殿-雍布拉康,第一座佛堂-昌珠寺,第一座寺庙-桑耶寺都诞生在这里。山南地区的海拔3700多米,相对较低,树木水草也要丰满一些,今天的云美得太不真实。

      雅鲁藏布江风光旖旎,很多地方都想停车拍照

      我们第一天从拉萨出发比较晚,到达泽当镇差不多是晚餐时间,随意溜达一下,就休息了。游览从第二天开始。更紧凑的行程是,当天到达泽当,应该有时间参观雍布拉康。雍布拉康位于山南地区乃东县昌珠镇雅砻河东岸的扎西次仁山上,海拔3740米,距泽当镇11公里,为雅砻“三圣寺”之首,是西藏历史上的第一座宫殿,雍布拉康的意为“建在母鹿后腿上的宫殿”,相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造,后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。

      这样的位置和建筑,让我有点西方古堡的错觉

      从山上看下去

      清晨阳光甚好,山上经幡招展,浓郁的色彩,愉悦人心

      围着雍布拉康转一圈,并无所求。即使是生活的磨难,也可能是上天对你的厚待,让你痛定思痛,有所思,有所想,做一个鲜活的人,而非沉浸庸俗,麻木度日。

      离开雍布拉康,我们前往西藏第一座寺庙桑耶寺

      这个季节雅鲁藏布江的水量比较少,路遇一块标记“危险”的石头,胆子小的人用标记壮壮胆

      每个人都有很多不同的样子,不必做一个模往里套,活得自在多么重要

      用经幡给生命加持

      去桑耶寺的路上会看到很多这样的沙丘,虽然沙化不是好现象,不过对于游客来说,多样化的景观倒也不是坏事

      桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。

      绕寺一周的转经筒,

      桑耶寺的风格细节处有别于以往参观的西藏寺庙,雕刻、壁画和供奉的菩萨,都有些自己的特点

      桑耶寺一层一层的绕上来,几乎没有什么游客了,有一个佛堂不知道供的什么神,面目狰狞,我进去居然被吓了出来。

      金殿四周,赤青黑白四座佛塔立于四方,镇服一切邪魔,这座是赤塔

      在西藏几乎随处可见转经筒,因为人们认为转经就相当于念经,是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

      回来以后做功课,才发现桑耶寺旁边的青朴修行地还是值得一去的,这里居住着无数修行隐士,莲花生大师亦曾经在此修行,留下众多神迹。按照以前的说法,青朴有108个修行者的洞穴。如今,恐怕早就已经不止这个数了。从桑耶寺回拉萨,一路沿着雅鲁藏布江行驶,这是一条新路。除了桑耶寺有路标,目前没有限速,非常好走。

      天鹅之湖--羊卓雍措

      羊卓雍错,简称羊湖,藏语意为“天鹅之湖”,是西藏三大圣湖之一,像珊瑚枝一般,因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于拉萨西南约70公里处,与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖,湖光山色之美,冠绝藏南。传说中,它是念青唐古拉山的情人,惊艳程度的确没有辜负它作为“情人“的名号,和诗意的美名。可能是天公作美,我眼前的羊湖,较之纳木错更胜一筹。

      湖边专门给游客拍照的藏獒,20元拍一次。作为一名怕动物绝症患者,和藏獒合影,应该算得上我这辈子最有勇气的事了。看我假笑的模样,明明白白的紧张和胆怯。为了表扬我的勇气,照片连发三张

      拍照的时候,主人就在旁边,它也不叫,已经训练有素了。羊湖有能和很多藏獒合影的地方。我觉得这里最好,人不多,画面也美。到湖边拍人太多了,背景比较杂乱。

      那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐-------仓央嘉措

      “许多人都曾如此,企图以紧绷的枷锁框围那本该自由的灵魂,整日行走在积尘的常理之道,而整个森林却正颂唱着自由。”--王尔德的“辩解”用最简单的字眼描绘着心之向往的自由。

      我们总是在重复旅行的意义。其实它也没那么多深刻意义,旅行结束以后,还是得为生活奔波,为琐事烦恼。看到这一组照片,总让我忍不住哼起“舞娘”这首歌,“奔跑、跳跃我不停歇.....“旅行就是”放松高兴“。在一个相对陌生的环境,我想唱就唱,想跳就跳,穿平时穿不了的漂亮衣服,画一个精致的妆容,拍几张自己喜欢的照片。好像这也就够了。不必刻意去追求深度广度,能敲击你心的东西,会自然的进入,无需寻找。

      在湖边遇到一颗心,正好是我名字的大写字母“M",算是老天留给我的礼物吧。欣喜可以来自于一些檄小的瞬间。

      午后的羊湖,湖水呈现出深浅不一的蓝色,山和云朵倒映其中,愈发动人

      拉萨慢慢行

      从羊湖回来,已经确定不能去阿里了,我们决定在拉萨多待两日。没有安排固定的行程,随意走走。因为对洲际的好感,从迎宾馆换到了圣地天堂洲际酒店。酒店唯一的缺点就是比较偏,没有车的朋友出行会不方便。

      从房间里远望拉萨城

      紧凑的行程过后,在这个阳光大棚下,喝喝茶,看看书,也是很惬意的

      这两天唯一的计划,是扎基寺。这是藏地唯一的一座财神庙,在西藏名气很大。周一拜财神,周三保平安,周五求健康,我们选在周三的上午去,想看看财神庙的盛况,也沾一沾财气,“lifeisajourney+money“

      我们到的时候已经是十一二点了,不是最好的时辰,但是祈福的人群还是很多,绕了院子一周。

      据说财神嗜酒,每个人在门口都会买一瓶酒,进去以后打开倒在一个固定的地方,整个寺庙飘着一股股酒味

      西藏的功德习俗,是给1毛或者5毛这样的。一般佛堂里有换零钱的地方,把5块、10块换成1毛、5毛这样子,放在佛像面前。

      离开扎基寺,到八廓街的餐吧玛吉阿米吃午餐,知道仓央嘉措的人都会来这里坐坐,传说这里是他密会情人的地方。玛吉阿米这个名字,出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗,相传是六世达赖仓央嘉错虽为达赖,但生性自由,在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米,并难以自拔,甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发,五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候,他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由,凡人可以逃亡,小喇嘛可以还俗,只有他,作为达赖佛教第一人,无处躲,也无处逃。为了阻止仓央嘉措,一些当地的宗教势力甚至派人绑走了玛吉阿米,告诉他这是一个如何污秽的女子,而仓央嘉措却说,世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。后来,玛吉阿米远嫁,仓央虽怀念她,但还是继续做了达赖,创作了不少爱情作品。这个故事有很多版本,也有说玛吉阿米早逝的。不管故事如何书写,他留下的一首首浪漫的情诗,打动了无数的人。

      玛吉阿米的下午,在这里发发呆也是好,看看楼下的滚滚人流。这里主打新式藏餐,我这个不会吃藏餐的人,也能适应。大众点评排名前列的食物,大家都可以试试,不错的。

      玛吉阿米有很多写过的留言簿,都是全国各地来这里的客人留下的。这个朋友写得一手好字,忍不住拍了下来,不知道一年之后,你的心愿是否已成真。“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿”这是仓央嘉措的情诗。我们的追求,不是只有功名利禄,也可以是诗和远方。

      结束语

      就这样离开了西藏,尽管头痛、气喘,脏兮兮的厕所,难以入睡的板房都不是非常美好的记忆,然而我还是会回来,因为西藏是神测试众人的地方,来这里,不是度假,而是朝圣。

      本文由飞猪签约达人 MON小妖 提供,未经授权,不得转载!

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