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      青海湖--你的美丽不是传说

      青海湖--你的美丽不是传说

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      摘要:

      这一次的西北之行,算是意料之外。费了那么大周折,只为这一场美丽的遇见。    六月还不是青海的旺季,也正是不是旺季所以能感觉到人少的自在。油菜花没有大面积的盛开,青海湖却美丽依然。敦煌的震撼不用我语言的描述,月牙泉日落还是让人无比感慨。我不太会表达,但是我希望你还是能来大西北看看。 其实我是一个

      • 出发时间2015-06-21
      • 人均费用¥2300
      • 旅行天数4天
      • 文中人物情侣

      西宁,六月未央

      这一次的西北之行,算是意料之外。费了那么大周折,只为这一场美丽的遇见。

      六月还不是青海的旺季,也正是不是旺季所以能感觉到人少的自在。油菜花没有大面积的盛开,青海湖却美丽依然。敦煌的震撼不用我语言的描述,月牙泉日落还是让人无比感慨。我不太会表达,但是我希望你还是能来大西北看看。

      其实我是一个很喜欢折腾的人也是一个经常突发奇想的人就比如这次的西北之旅我只是用了看一篇帖子的时间就拍板决定可能生活就是这样 你如果考虑的太多 就失去了去完成它的勇气也感谢有几个朋友能一直陪我 圆了那么多不靠谱的梦想就如同别人说的那样:这世界上有那么几个人懂你 就是无比幸运的事了

      西宁素有“青藏门户”之称,很多人都会把它作为进藏的一次预演。我们也是仅仅把它作为往返的落脚地,不过作为省会城市,还是有几处景点可以一游的。

      西宁的阳光十分猛烈,火辣辣的感觉让人无处可逃。不过那种蓝的让人想融化其中的天空,算是对一路毒日当空的补偿。

      或许是我太懒,搁了这么久才间间断断地写这篇游记,磕磕绊绊,很多记忆在这间间断断里也变得绵长起来。

      关键词:西宁 马步芳公馆 贵德 坎布拉国家公园

      在西宁的半日,得闲去参观了马步芳公馆——“馨庐”,它位于西宁市城东区为民巷13号,始建于1942年6月。因公馆许多建筑的墙面镶有玉石,故人们亦称为“玉石公馆”。虽对这个曾经声名显赫的西北边疆大吏、这个手刃活埋西路军的嗜血杀手无甚好感,但看看这个民国时期的西北典型院落到也无妨。

      公馆很大,有多进院落和不同形式的房舍以及花园。国民政府主席林森手书的“馨庐”最为醒目。据说,馨庐取意于唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的 “惟吾德馨”中的“馨”,与“诸葛武侯庐”的“庐”。马步芳天生好玉,甚至到了痴迷的地步。所以公馆许多建筑的墙面,甚至包括一些下人的房间,都镶有产自昆仑山的汉白玉,百姓都称“玉石公馆”。经考证为“全国唯一用大量玉石装饰墙面的宅院”。前院正中是“玉石厅”,为马氏父子会见重要客人的场所。为了突出厅堂的富丽堂皇和别具一格,内外墙均以汉白玉砌就。

      正院,是马步芳居住和工作的地方,也是当年青海省的政治、军事中心。院内有马步芳居室,他儿子马继援居室及其夫人居住的小楼,另外还有副官、参谋楼及北会议厅和南接待厅。

      2004年西宁市将公馆修复,开辟为西宁市市区内唯一的人文古迹旅游景区,在这里游客可以通过实物,了解到青海近百年的一段历史和马步芳及其家人在青海的生活情况。公馆的六个院落,第一个是办公和接待宾客的院子,这个院子里有玉石厅,贵宾厅和东西两厅等;第二个院落是正院,是马步芳居住和工作的地方,这里是当年青海省的政治、军事中心,这个院子里有马步芳居室,他儿子马继援居室;马继援夫人张训芬居住的小楼;另外还有副官、参谋楼及北会议厅和南接待厅;第三个院子是女眷楼,它是女宾住宿的地方,是古典廻廊木结构的中式二层楼四合院,一楼是女佣住的,二楼是女宾住的,这个楼当年绝对禁止男人入内;第四个院子是小花园。

      院子的一边摆放着那个年代的一辆美式悍马小吉普,上书“照相收费”,让我一下从历史走回了现实。

      贵宾厅,也称北房,是马步芳接待少数民族宾客的地方,装饰华美。玉石镶嵌的壁炉上方有瓶和镜的浮雕,是寓意“平心静气”吧。

      马步芳夫人很多,儿子却只有一个——马继援,对其从小栽培有加。年纪轻轻,就被蒋介石委任为国民党军少将师长,镇守兰州。今天仍健在(生活在台湾)。在“馨庐”马继援的故居里,有一张颇为现代的婚纱照,于肃杀、灰暗之中,不免眼前一亮。未曾踏足亲临,很难相信,它会出现在民国时期黄河上游偏远的西宁旧巷里。其中的故事倒也让人感慨。据说,当年马继援曾在重庆结识一位汉族女子,名张训芳,南京才女。马继援旋即坠入爱河。汉回通婚,有违族规,其母坚决不同意。女方家长亦反对。马继援为此在岳母之前长跪十小时。马步芳爱子情切,于是有条件地同意了这门婚事。一是改信回教,二是要改名。训芳这个名字,实为不妥。马步芳名字有个芳字,岂不过份?最终,张训芳改名张训芬,亲事才圆。婚礼隆重热烈。然,亲朋之中,独缺马步芳。

      btw:马步芳(1903~1975),回族——中国民国史上一个不可消弥的重要历史人物,国民党军高级将领。陆军中将加上将衔。民国时期国民政府西北军政长官公署长官。早年入宁海军官训练团,结业后任宁海巡防军营附、营长等职。随父马麒追随冯玉祥,后弃冯投蒋。国民党时期作为甘肃及兰州的军政首脑,曾在1936年到1937年与红军西路军在河西走廊过手,红军西路军损失惨重,幸免于难的几百人,辗转几千公里途径新疆最后回到陕北。抗日战争爆发后,任陆军第82军军长,积极派兵参加抗日战争。1938年3月,任青海省政府主席,1943年任第四十集团军总司令,1949年5月代理西北军政长官公署长官,积极参加反共内战。1949年,兵败逃亡香港。1950年,移居埃及,后任台湾当局驻沙特阿拉伯“大使”。1975年7月在沙特阿拉伯病逝。 青海贵德,由西宁驱车前往大约需要2个半小时。没来之前,贵德在我记忆中没有任何痕迹,只是来到了西宁,包车师傅才安排去这里走一走,听到天下黄河贵德清这一句,我还纳闷,黄河的源头怎么在这里呢?原来,所谓源头,是普通游客可以抵达到黄河最远的地方,也是黄河开始清澈的源头,不指三江源。

      贵德国家公园,由于看过了张掖国家公园,就只是在门口短暂停留拍了几张照片作罢。

      “一盆河水半盆泥”,一句人们熟知的谚语,道尽了黄河水的浑浊。可当我来到贵德,却看到了黄河的另一面装束,一改传统印象中那种对黄河浊浪滔天,泥浆奔腾的粗犷形象,黄河如此宁静,一泓碧绿且泾渭分明。

      原来黄河不是单调的一色浑黄,它也有温婉与恬静。

      包车师傅一路兼职打反光板,话说这张怎么那么像摆拍呢。。。。

      坎布拉国家地质公园,位于青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉乡境内,距西宁200多公里,海拔2100-4000米,北倚黄河,紧靠著名的李家峡水电站,公园地貌由红色沙砾岩构成,岩体表面丹红如霞。 公园为高原丹霞地貌和宗教复兴地,以阿琼南宗和内宝宗最为闻名。阿琼南宗四周为陡岩峭壁,只有一条在悬崖上人工开凿的石阶小径通往峰顶,峰顶有一座古刹,数间石窟,窟内陈列佛像,终年香火不断。内宝宗上有奇花异草,峰顶有天池、泉水。坎布拉一共有四处寺院,是青海省唯一的僧、密、尼共处一地的宗教法地。

      很明显的丹霞地貌,红色砂砾岩构成,形态各异,十分逼真。

      恬静,淳朴,什么词汇似乎都无法形容这沉醉于雨中的景色。

      这里的丹霞地貌也很有趣,与广东和陕北不一样,比广东的更雄壮,比陕北的更沉稳。也是红色砂砾岩构成,山体如柱如塔、似壁似堡、似人如兽,形态各异。各种造型栩栩如生,形态千奇百怪,与山谷里的水相映成趣。

      在坎布拉的山路上曲折地前进,那山,那水,那天,却是我无法形容的。

      恍若如入仙境

      坎布拉具有浓郁的宗教文化资源,据考证坎布拉是藏传佛教后弘期的重要复兴基地。大约在公元5世纪,佛教开始从中国中原和印度、尼泊尔这两条途径传入西藏,并与西藏当地苯教展开了长期的斗争,但同时又和苯教融合起来,最后形成了西藏佛教或藏传佛教,一般称为喇嘛教。藏传佛教习教和传教方式有公开和秘密两种方式,所以藏传佛教又分为显宗和密宗。到了公元838年,朗达玛(公元838-842)继位为藏王。他在位5年,大事灭佛,佛像被埋,经典被焚,传佛大师外逃,僧人被迫还俗,寺庙遭破坏,使西藏境内的佛教几乎全被灭绝殆尽。藏史学家把从松赞干布兴佛到朗达玛灭佛这二百年间称为西藏佛教发展史上的“前弘期”。郎达玛灭佛标志着“前弘期”的结束,显宗遭到沉重的打击,密宗因秘密单传,所以一直流传下来。朗达玛灭佛后,西藏长期处于内乱分裂状态。公元978年以后,西藏进入封建经济发展时期,新兴的封建主再度兴佛,这个时期被称为藏传佛教的后弘期的开端。这个时期的兴佛活动比较分散,因而形成许多教派。由于其中有一支兴佛势力长期在坎布拉地区从事兴佛活动,使得藏传佛教复兴得于弘传佛法,延续律仪,传递衣钵,其所在的坎布拉亦被视为西藏佛教后弘的发祥地之一,在整个藏传佛教史上占有重要位置。

      对面一座山头上,五层石台上一座高耸的大佛塑像正在紧张施工,是正在筹建的坎布拉后弘文化园项目。

      站在观景亭上,放眼远眺,深深呼吸,一股清新携手一份惬意,萦绕在周身,流连忘返。

      蓝天白云,丹岩镶嵌着碧玉如镜的湖水,碧玉的湖水中横卧着一只千年的大神龟,形态逼真,因此而得美名曰---龟山平湖。

      一路美景

      西北之行,如何都不能错过各种面食。

      岁月的剥蚀,让曾经的西宁古城沉入了历史的长河之中,幸运的是还有一些残存的遗迹可以怀想当年,古城墙就是其中之一。上世纪三四十年代,由于物质条件差,西宁城里也谈不上有几个好的去处和游乐设施,人们把登城墙观风景也当成一件乐事。

      城墙旁边就是沙力海美食城,名气颇为响亮。

      招牌手抓羊脖子,蘸调料即可食用。不过由于是冷盘,我不是十分接受。索性让服务员重新加热了,这才感觉味道的鲜美。

      手抓羊肉

      黄焖羊肉

      一碗面片必不可少

      青海老酸奶,一勺下去,好像挖开了一碗鸡蛋羹,吃到嘴里又酸又甜,幼滑浓稠。

      清真益鑫羊肉手抓馆,生意兴隆。味道嘛,见仁见智。

      到青海你一定不能错过这些。。。

      随手拍了一张,以此结束第一篇的西北游记。

      住宿:西宁:以勒酒店,交通便利,距离沙力海美食城、王府井百货都不远。房间干净舒适。330/晚。

      青海湖边:尼玛客栈,160/晚,帐篷,面对青海湖。只有露天公共洗手间。姐姐叫卓玛,妹妹叫尼玛,很和善。晚餐吃的清炖羊肉和面条炒菜,早餐是羊肉汤,味道很好,感觉是一路上最好吃的两餐了。

      特别注意:

      1.青海湖还是属于高原地区,建议注意休息,保暖防寒,不要撒欢儿。2.尊重当地民风,清真店一般都会贴出严禁饮酒的警示牌,就算没有,也尽量不要在清真店里喝酒,猪肉更是不能沾。3.如果你也有兴趣去拍婚纱照,记得带多点小道具,很出彩的。8.青海湖早晚凉,衣物记得要带够了。

      青海湖,你的美丽不是传说

      以前一直在想,人大致就是两种活法,要么好,要么差;如今却转了念头,其实好与坏不过都在一念之间。

      所谓理想的生活,就是有成熟和理性的心智,但也有想做就做跳脱的冲动

      有独立的工作、生活

      几个能一起腹诽他人的好友

      偶尔可以去遥远的地方旅行

      醒在异乡的清晨醉在异乡的黄昏

      有梦想也好幻想也罢

      只要有了就努力去完成

      其实自己确实有一个愿望,就是去青海湖环湖骑行。磨磨蹭蹭过了这么多年,却生生地将梦想变成了幻想而不是现实。不过好在,还是去看了它一眼,而不是留在心里继续想念。

      青海湖之于青海,犹如长城之于中国。《中国国家地理》是这样来评价它的:众多湖泊都以瑰丽秀奇为人所爱,青海湖单单把瑰丽舒展为平淡、把秀奇换成一种壮阔。说它是湖,其实更像是海,碧蓝的水碧蓝的天,广阔无垠,大片的白云,草甸上有牦牛低头慢慢吃草。湖四周被四座海拔在3600-5000米的巍峨高山所环抱,像四幅高高的天然屏障,将其紧紧拥入怀中。尘世间的美好,不过如此。

      在西宁住了一晚,第二天就直奔青海湖。途中会路过塔尔寺,虽说对寺庙不太感冒,但是既然路过,师傅还是劝我们去看看。说到这里,不由想起有人说过旅游中最具杀伤力的一句话就是--“来都来了”。。。好吧,既然来都来了,看看也无妨~

      塔尔寺藏语中叫做“贡本贤巴林”,就是十万佛身弥勒洲的意思。它是我国著名的喇嘛寺院,喇嘛教黄教创始人宗喀巴大师诞生地。始建于明嘉靖三十九年,至今有六百多年的历史。远远的,你看见蓝天下有一排白色的塔,安静地站立在寺庙前。但一走近,却被其斑斓的色彩所叹服。精致艳丽的壁画,惟妙惟肖的酥油花,绚烂华美的堆绣,无不让人惊叹。转动的经筒和虔诚的朝圣者,合十的双手坚定的眼神,让你感到有所信仰始终是件好事。

      一直觉得青海有着别样的大气,也许这就是我来的原因吧,想要清洗一些浮躁和喧嚣。

      师傅很是好心,带我们一大早去塔尔寺,因为可以逃票。于是六点钟我还在懵懂中就上路了。。塔尔寺是藏传佛教的起点,之所以这么说,因为这里是世界第二大佛宗喀巴大师的诞生地(世界第一大佛是释迦牟尼)。正是宗喀巴大师创立了藏传佛教格鲁派,又叫“黄教”,带出了“达赖”和“班禅”两个徒弟,并不断转世下去,成为了现在藏传佛教最主要的一支流派。 宗喀巴大师生于1357年,传说他出生的时候,她的母亲剪断脐带,血滴在地上,那里之后便长出了一棵菩提树。宗喀巴后来进藏学习藏传佛教并成为一代宗师,却无法回乡省亲。他寄信安慰母亲,并让她包树修一座塔,“见塔如见儿面”,于是在信徒们的心中,这座塔、以及塔里的菩提树便是宗喀巴大师的化身。

      塔尔寺是先有塔,而后有寺,故名塔尔寺。进入塔尔寺,首先看到的是八大如意宝塔。始建于1776年,是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。第1座塔叫莲聚塔是为纪念释迦牟尼的诞生。第2座塔叫菩提塔是为了纪念释迦牟尼的成佛。第3座塔是初转法轮塔,即用于纪念佛祖初次讲经说法。第4座塔是降魔塔:佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“外道邪魔”。第5座塔叫做降凡塔,释迦牟尼出生之后3天,其生母即去世,哺育他成长当归功于姨母摩诃波波提,传说佛祖成佛之后,又为超度其姨母而降临人间,使得摩诃波波提最终成为历史上第一位出家的女人。第6座塔叫息诤塔:佛教形成之后教徒内部常出现有关“正道”的争论,该塔即用以纪念佛祖以慈悲之心平息争执。第7座塔叫胜利塔,欢庆佛教获得胜利的意思。第8座涅槃塔,纪念释迦牟尼的涅槃。

      六点多的塔尔寺,我直接冻成狗。

      酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。堆绣是剪裁各色织物设计成各种图案,精心堆贴成完整画面,然后再用彩线绣制而成一幅幅画面,悬挂于殿堂之中或墙壁之上,据说堆绣艺术现在已经失传。塔尔寺的护法殿、大经堂等处都悬挂有多幅堆绣作品,色彩艳丽,栩栩如生,极富立体感和真实感,的确堪称艺术瑰宝,可惜不准拍照,只能看看。 壁画也就是唐卡,在藏区各寺院均有所见,但塔尔寺的壁画貌似内容更丰富、更粗犷,色彩对比也更强烈。 酥油花是塔尔寺的艺术一绝,其制作采用酥油为原村料,造型而成各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术作品。一直以为酥油不过就是一种地方特色食品或食物原料,原来还能派上如此神圣用途。塔尔寺内专门有一座酥油花馆,展示的酥油花色彩多样,花样繁多,高的达到1米多,随着时间推移,有的已经开始熔化局部坍塌,整个陈列室内散漫着浓浓的酥油味道。

      里面有很多磕头的虔诚信徒和僧众,大多数都是远道而来的藏民,做“五体投地”磕长头,是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。据说信徒若在佛前许过愿,还愿时就要用十万个长头来报答。远道来的人都是自带干粮,白天到这里还愿,夜间就近住宿,一天天不停地拜下去,一直拜到十万次。 没有拍照,因为尊重。

      塔尔寺原先叫“塔儿寺”,顾名思义,先有塔,后有寺,后来信徒们又在这座大金塔外建了一个“大金瓦殿”,并不停扩建庙宇群,所以有了现在的规模。乾隆皇帝在大金瓦殿上还御笔钦赐“梵教法幢”四个大字作为匾额,大金瓦殿内藏有塔尔寺历代传下的宝物如唐卡、经书、珍宝等等。在大金瓦寺正门前还有一棵菩提树,据说与塔内包着的那棵菩提树同根,而且有人挖开地下证实过这一点,于是信徒们把外面的那棵菩提树也看作是宗喀巴大师的化身,每到秋天,树叶飘落,信徒们纷纷抢回家去作为圣物收藏,到时候估计要抢一片真是难上加难。 即使是国家领导人,也只能在寺外的这个角度拍摄大金瓦寺。

      寺庙规模宏大,由许多殿组成,高低错落,傍山坡而建。飞檐斗拱,千姿百媚,交相辉映。游人不多,读经的少年,身着红袍,坐在殿门前。虔诚的信徒,有的匍匐叩拜,有的转着经筒默念大明咒。阳光逐渐照耀在寺院,但是清晨实在是寒冷,我感觉自己已然冻成了一支冰棍。

      藏民的转经筒随处可见,转经筒一般分为两类:一种是手摇式的,另一种是固定在寺庙里轮架上的。无论是手摇式的、还是寺庙里固定式的,转经筒的结构大同小异。它的里面有一张用藏文写满的经文,因为在奴隶制时代,藏民大多不识字,所以把经文装在转经筒里,每转一圈,相当于诵经一遍。转经筒有一个能转动的轴,每当转动到一定圈数时,就要更新,这样藏民就能知道自己念诵经文的遍数。

      在每个佛殿内缓步穿行,廊柱上绘满图纹,殿内处处可见经幔。对藏传佛教不甚了解,看过一尊尊佛像,只记得寺院里斑斓鲜艳的色彩。人们叩拜的虔诚,是我所不能及缺少的。

      时轮塔,建于1942年,为塔尔寺内较为年轻的建筑,为纪念九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛大师在塔尔寺为僧俗大众讲授大灌顶法而建,传当时班禅大师意为在塔尔寺四面建4座塔(后来只建此1座),以永保风调雨顺,四季太平,因此又称为太平塔。其实藏传佛教中有很多这样的白塔,五台山的大白塔是最有名之一。

      经轮,学名嘛呢经筒,筒的侧面雕有文字,均是梵文“掩嘛呢叭咪哞”,即观世音菩萨的6字真言。对这6个字有很多种解释,从字面上来讲并没有什么太深的含义。但藏传佛教徒普遍认为常念这6个字,平时则可以消灾免祸,死后即可以升入天堂,免下地狱。信徒和僧众用手按顺时针方向转动经筒,口中默念着6字真言,这样既念了经书,佛祖又会保佑自己。藏族地区的牧民信徒很多从小没有受教育的机会,很难诵读经文,但为了表示对佛的虔诚诵经念佛又是必要的,所以他们采用了这种一举两得的办法。

      临走之前再回望一眼,此时游客香客逐渐多了起来。

      路上绵延山脉,远远望去隐约可见白色的羊群。

      幡上面都印有佛经,在信奉藏传佛教的人们看来,随风而舞的经幡飘动一下,就是诵经一次,在不停地向神传达人的愿望,祈求神的庇佑。这样,经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在,也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。请注意它的颜色分布是有规律的,也是讲究的——蓝、白、红、绿、黄五种颜色,色序不能错乱,分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。

      听从了师傅的建议,没有去日月山和倒淌河。师傅不建议我们花钱进去,说没啥意思。补充资料了解一下:日月山唐代称赤岭,得名于土石皆赤,或赤地不毛。相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时帝后所赐日月宝镜观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,又想到联姻通好的重任,毅然将日月宝镜甩下赤岭。宝镜变成了碧波荡漾的青海湖,而公主的泪水则汇成了滔滔的倒淌河——“天下河水皆向东,唯有此溪向西流”。后人为纪念文成公主,就把赤岭改名日月山。现在,日月山脚下还建有文成公主庙。

      虽然还未到油菜花盛放的季节,但这种色彩的搭配也足以让我们赏心悦目。

      蓝天、白云、碧海、黄花,照片再美都不如亲身去经历。

      湖畔有很多通往湖边的小路,多半都被当地的牧民用铁丝围起来,只要有游人过来照相,他们都会收费10元不等,反正来青海湖就是为了看湖,从小路进去比从景区进要省好多银子。

      青海的旅游宣传语“大美青海”,果真名不虚传。当然,前提是天气足够好。

      一丛丛、一片片灰绿色的草,草尖上的红骨朵,有的已经开了花,一种白色的花。这就是狼毒花,据说是草原蜕变成沙漠的最后一道风景线。也只有它能够在最恶劣的环境下顽强生存,并奇迹般地开花结果。

      没有专业的设备,没有专业摄影师,拍这些只是突发奇想而已。但是,很欢乐很有意思。旅行,其实没什么所谓的意义,自己开心就行。

      师傅显然比我专业多了,一直场外指导怎么拍。

      到此一游的LOGO总是要来一个的。

      白牦牛,主人把它打扮的漂漂亮亮,静静地站在湖边。当然,骑着它拍照留影是需要收费的。

      纯粹的蓝色,是天地的大美,和海不同,这里更静,更轻,更绵长---如果你是那种会因此感动的人。

      生活不是梦,但梦可以是生活。

      晚上住宿在湖边的尼玛牧场。客栈老板是姐妹俩,姐姐叫尼玛,妹妹叫卓玛,都是很亲和的女子。

      被褥刚全部换了新的,看起来很温馨。

      客栈给我们泡的酥油茶,可真是货真价实料又足。

      师傅路上熟门熟路地买了几斤羊肉,带到了这里清炖了配上青稞酒,与其他几位包车师傅一起天南海北地侃大山,聊聊这些年走过的地方遇见的人。当然羊肉味道很好,是这一次西北行最让我念念不忘的一顿。 就如同以前听过《鸿雁》,这次车子上再听就更加有感觉。“酒喝干再斟满”,真的不过如此。

      正对着的就是一望无际的青海湖

      在牧场住还可以换上藏民服装拍照玩,师傅正在给我看他以前拍的青海湖美景。

      走路去湖边颇费了我一番功夫,因为裙摆太重。。。

      感谢师傅这一路的照顾

      折腾够了,师傅还顺便帮我把裙摆洗干净了晒在阳光下,从帐篷里面看着外面的景色,忽然内心很安静。晚上有篝火晚会,热热闹闹,暂时忘记了很多东西。

      许久不去高原,这次去尤其注意预防高反,简单几点:去之前不要有呼吸系统疾病,比如感冒,肺炎。到高原不要剧烈运动,登高,奔跑。尽量不要洗澡。夏天的青海湖,昼夜温差也很大。白天短袖或长袖T恤一件,晚上可能要羽绒服冲锋衣。紫外线强注意防晒,帽子墨镜防晒霜啥的。以上贴士针对我这种小清新,猛男子或女汉子可自行略过~

      本文由飞猪签约达人 多多熊1 提供,未经授权,不得转载!

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