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      游园戏梦,在婺源来一场穿越之旅

      游园戏梦,在婺源来一场穿越之旅

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      摘要:

      • 出发时间2017-11-22
      • 人均费用¥3000
      • 旅行天数10天
      • 文中人物情侣

      前言

      已是第七次抵临江西,每一次都会遇到不同的惊喜,这大抵就是旅行的意义。而这一次,我来到熹园,仿佛跌入了另一重时空,完成了一场难忘的“穿越”之旅。

      门票

      268RMB(包含汉服体验以及沉浸式体验)。开放时间:07:30~17:30。

      行程

      D1:广州南-长沙南G86长沙南-婺源G636D2:熹园D3:婺源-上饶G1991

      交通

      公交路线:新汽车站直线距离在500米,可乘车站公交车至第一个红绿灯下车,右拐5分钟即可到达。自驾线路:1、南昌出发:南昌瑶湖大桥出城上G36德昌高速行驶至德兴互通,转入德婺高速,在婺源出口下,到达婺源县城;2、上海、杭州方向出发:杭州西绕城驶入G56杭瑞高速,全程高速到达婺源出口下,到达婺源县城。

      美食

      再遇婺源,从美食开始,铁板鲈鱼、干锅羊肉萝卜、干水笋烧腊鸭、酸辣椒炒水芹、粉蒸肉、凤足香菇仔、小炒黄牛肉、糊豆腐、山药排骨煲阿里……一道道佳肴,串起了一个地方的味蕾,让美味在舌尖绽放。

      住宿

      婺源心宿熹园客舍就在熹园景区内,地处星江河畔,面水依山,糅合徽派建筑与现代元素,既典雅又舒适,不出城郭而获山林之怡,身居闹市而有林泉之乐。值得一提的是,房客可从后门刷房卡直接入园,但必须得穿上汉服。如果想要欣赏熹园的夜景,不妨在这里入住一晚。

      关于熹园

      说到婺源,大家可能会想起油菜花。但其实,朱熹才是婺源最大的“油菜花”!朱熹不仅是理学思想的集大成者,也是儒学发展史上的重要人物,代表着中国文化思想史上的一座高峰,其影响之深远,世所罕见,康熙皇帝都给出了高度评价:“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归。”著名古建筑园林艺术学家陈从周曾经说过:“中国园林是文人园,实基于‘文’。”位处婺源的熹园,就是这样的存在。据县志记载:婺源县城北旧有朱家庄,是朱熹二世祖朱廷隽、三世祖朱昭元居住的地方。朱熹两度荣归故里,留下了难以磨灭的痕迹。熹园左倚锦屏山,右傍星江水,以朱绯塘为中心,依次建有阙里牌坊、引桂桥、尊经阁、朱家庄、紫阳书院、草堂等建筑景观,辅以水榭假山、奇花异木,一卷代山,一勺代水,可谓一座绝妙的江南园林。

      众所周知,中国古典园林的园景上主要是模仿自然,即用人工的力量来建造自然的景色,达到“虽由人作,宛自天开”的艺术境界。而筑山,乃是造园的最主要的因素之一。明朝著名造园家计成曾在《园冶》一书中列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式,总结了明代的造山技术。熹园虽是在原址上复建而成,但却高度还原了古代园林的意蕴,完全可列入园林造山的佳作。理水,同样是造园最主要因素之一。无论是什么类型的园林,水永远是最富有生气的因素,山无水不活,水无山不转。

      公元1176年,朱熹回乡扫墓,见山旁有一泓池水,名为朱绯塘,清澈如镜,光可鉴人,顿时诗兴大发,写下了极富哲理的《观书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来”。植物,亦是造山理池不可或缺的因素。花木犹如山峦之发,离开了花草树木的水景,定然会显得孤零无依。熹园内不仅山环水绕,而且花木葱茏,更有一棵年逾八百的槠树,乃是朱熹47岁回家省亲祭祖时亲自种植的,为园中“资历”最老的一棵古树。朱熹虽然已经离我们而去,但这棵代表着思乡之情的槠树,已然成长为参天大树,默默地守护着这一片天地。既然是古典园林,自然得采用古典式建筑。

      木雕、砖雕、石雕恰恰是婺源三绝,同时也是徽派建筑的精粹。从门楼到梁枋,从雕刻到墨榫,从古砖到青石板,无一不是风格独特,结构严谨,雕镂精湛,仿佛步入了一座古典建筑艺术的博物馆。如果说建筑代表着是一本书,紫阳书院就相当于“中心思想”,为熹园注入了灵魂。紫阳书院为古代最负盛名的书院之一,以祭祀朱子、宣扬朱熹理学思想为宗旨,读朱子之书,传文公之教,修德进业,平治天下。紫阳书院虽然屡遭损毁,但从未一蹶不振,千磨万击还坚劲,就像朱子文化一样,福泽后世,历久弥新!除此之外,中国古典园林还有一大特点,即是在幽静典雅当中显出物华文茂,正所谓“无文景不意,有景景不情”,书画墨迹在造园中有润饰景色,揭示意境的作用。恰巧不巧的是,熹园不仅本身像一幅美丽的水墨画,还有一间专门的砚文化厅,将每一个朝代的砚石历史展现得淋漓尽致。

      作为“土特产”,歙砚位列中国四大名砚之一,一大拨文人大V纷纷手动点赞,李煜说“歙砚甲天下”,苏东坡评其“涩不留笔,滑不拒墨,瓜肤而縠理,金声而玉德”,米芾则夸“金星宋砚,其质坚丽,呵气生云,贮水不涸”。由此可见,熹园不单单是故园重现,更是一次别具匠心的排列组合,山水、花木、建筑完美地糅合在一起,并融入徽州文化、朱子文化、歙砚文化,创造出深远而富有诗意的意境,让人不觉沉醉其中,难以自拔。

      关于汉服

      若是选出一个最有个性的景区,熹园敢说第二,估计第一就得悬空了。汉服即是进入景区的通行证,如果不穿,将会被拒之门外!众所周知,中国自古就被称为“衣冠上国,礼仪之邦”,《春秋左传正义》中就有如下记载:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”衣冠于人,不单单是物质文明的结晶,又具有精神文明的含义。《周易.系辞下》中如是说:“是以自天佑之,吉无不利,黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”由此可以看出,汉服并非是汉代的服饰,而是始于黄帝,备于尧舜,定型于周朝。周礼通过《仪礼》、《周礼》、《礼记》的服章和仪式表现出来,因而衣冠、礼仪往往用来代指文明,汉服正是礼仪的载体。

      一个民族,自然得有专属于民族的服饰。汉服,即是华夏民族的传统服饰。“汉服”一词的文物记载,最早见于《马王堆三号墓遣册》:“美人四人,其二人楚服,二人汉服”。最早的文献记载,出自东汉蔡邕的《独断》:“通天冠:天子常服,汉服受之秦,《礼》无文。”最早的正史记载,则见于《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作檄道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。”厘清了汉服的前世今生后,就有必要了解一下汉服的基本结构。汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种,总称为布帛。

      关于故事线

      对手相学感兴趣的人都知道,手掌的形状、纹路、气色,可以反映人的身体健康状况,也可以显示人的心理、性格和命运趋势。作为沉浸式体验的佼佼者,熹园创造性地将手相学运用到了景区,不管是古色古香的场景,还是身着古装的人,都有了特殊的意义。换句话说,熹园摇身一变成了互动性场景,游客只要入园,就会与之发生关联,趣味性大幅提升。有了这种参与感,游客更像是穿越到了游戏当中,所遇到的任务都是“主线任务”,而提供剧情线索的人物则是NPC。

      要想赢得最后的胜利,就必须过五关,斩六将,凭借智慧和勇气战胜种种考验。当然,熹园并非弱肉强食的游戏世界,主要在于雅趣,并没有人为地设置难度。你只需多一点点耐心,就可以轻松走完全程。熹园共有三条线,即爱情线、学业线、神仙线。暂且将当成“新手村”,引桂桥即是任务触发地,三条故事线都从这里开始。

      所谓爱情线,得先从一位敢爱敢恨的女子说起,朱小芸本与院长儿子指腹为婚,却喜欢上了书生朱启明,不得不上演私奔的戏码,大有效仿文君夜奔相如之势。根据NPC朱小芸的指引,游客需前往善庆堂,获取“任务物品”簪子。殊知,古代毕竟不像现代社会这么开明,讲究“父母之命,媒妁之言”,恋爱自由根本就是个“伪命题”。不用想也知道,此行肯定不会一帆风顺。然而,剧情却有点出乎意料,院长儿子并非马文才,压根就没有婚娶之意,刚一到紫阳书院说明情况,当即写下一封休书,充当了一把“神助攻”。朱小芸父母拿到休书,自然不再藏着掖着,爽快地将任务物品交了出来。正所谓“赠人玫瑰,手有余香”,无意间当了一回月老,朱小芸为表达谢意,送上一块爱情木牌,寄寓着最美好的祝愿。所谓神仙线,光听名字就带有玄幻的意味。

      故事还得从引桂桥说起,名为“甄笙纤”的NPC以天降异象为由,将你引向方婆处。方婆当然不是吃素的,她会热情地招呼你喝茶,趁机展现一下拿手绝活,再自然而然地引出剧情任务。之后则是村长、树仙、石仙,每个人都“身怀绝技”,配合着精心设置的机关,大显神通,让人叹为观止。所谓学业线,其实跟爱情线是紧密相连的。朱启明为对抗世俗,原本打算跟朱小芸私奔,不料却高中状元,两人的爱情再次有了反转,终于可以明媒正娶,而不是私定终身。跟爱情线一样,书信同样起着不可或缺的作用,不过这次是婚书,作为提亲的信物。朱小芸父母自然不会不同意,立即以手帕相赠,故事也就迎来了Happy Ending。

      跟寻常所见的“伪沉浸式体验”不同,熹园是彻彻底底的沉浸式体验。因为你是穿着汉服入园的,本身就带着这样一种状态。再加上古典环境的渲染,以及一众“古代”演员的烘托,确实能够让你全身心地投入其中,并乐在其中。若是将熹园比作一方小世界,其设计者无疑具有宏大的世界观,将人、物、环境等各种要素完美地整合在一起,变成了一座可以穿越时空的乐园。每个人都可以切换一种身份,做一回古人,玩一把游戏,当一回月老,妙趣横生,如痴似醉。

      本文由飞猪签约达人 樱殇之恋 提供,未经授权,不得转载!

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