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游走在天堂的花园尼泊尔(一）

朋友/同事 2014-10-20 10000元 30 前言好久没有更新，一直在外面，最近要记录的地方很多，但是我想在我的记忆还没有完全打结之前，先整理一下尼泊尔。我一直对朋友们说，尼泊尔之旅是我所有旅行中最难忘的一次，也是我在旅行后的记忆里深深迷恋的地方，所以这是一篇对我非常有纪念意义包含了很多我个人情感却又迟到很久了的旅行日记。国土面积仅占全球面积的0.1％。但这里生长着800多种鸟，500多种蝴蝶，600个特有植物，319种兰花，在方圆20公里的范围内有7处世界文化遗产…… 庙宇多如房舍，节日超过一年的天数，2000多万人口有3．3亿神祗…… 她是高山的国度，但却阳光明媚，鸟语花香；在不满15万平方公里的国土上，拥有8座8000米以上的高峰；她是世界上海拔差异最大的国家。可以穿着短袖短裤欣赏世界最高峰…… 她又是丛林的国度。她还是动物的王国。可以住在原始森林里，骑在大象的背上，和孟加拉虎同饮，和独角犀牛跳舞…… 她绝对是探险家的天堂：登山、徒步、漂流、攀岩、蹦极、跳伞……曾经，她被被誉为是离天堂最近幸福指数很高的一个国家，，她还在“人一生必须去到的50个国家”中排名第三…… 她就是尼泊尔。我从高域西藏通过陆路的樟木口岸过境到尼泊尔，历经一个月的尼泊尔之旅。从西藏到中尼边境到加德满都，感受从千里冰封的高原雪域来到鸟语花香的尼泊尔平原谷地；从加德满都到帕坦再到巴德岗，领略了尼泊尔谷地的三大宗教建筑之美；从加德满都再到博卡拉，再进入安娜普尔娜山区徒步，在阳光和雪山的映照下，一路经过美丽质朴的田野和村庄；从博卡拉到奇特旺，在古老的村庄，在大象背上，感受自然原始之美；从奇特旺到蓝毗尼，朝圣佛祖释迦牟尼诞生之地；在神佛满天的加德满都和繁华的泰米尔，我在这里经历了尼泊尔很盛大的节日——光明节，亲眼目睹了全民沸腾的景象，也亲身感受到了当地人民的纯朴与热情；在巴德岗，在那个宁静的小镇上啥事也不干，躺在小屋露台的木椅上，仅仅是为了等候清晨的日出和黄昏的日落，仅仅就是晒晒太阳，看天边恢宏壮观的喜马拉雅山;在美丽的博卡拉，那个坐拥湖光山色的世外桃源般的美丽山区，在费瓦湖的上空，体验了我人身中的第一次飞翔；在四周满是雪的珠峰山跟前，凌晨4点半，用结冰的水洗漱，然后沿着漆黑的小路，顶着满天的星斗爬上小山坡，万道霞光洒满7350米的喜马拉雅，也洒满了我的一身，如在天堂；在奇特旺，在大像的背上，一路颠簸一路走过黄昏的村庄，走进幽深的原始丛林，走进夕阳西照的河流，看到了珍稀的独角犀牛，还看到了堆的跟人差不多高的蚂蚁洞。在这里，人和自然是那么的亲近; 在蓝毗尼，这个被誉为“最后的净土”的地方，佛陀释迦牟尼诞生的地方，佛教最神圣的所在地，我在这里找到了我自己最平和的心情，也感受到了信仰的力量； ...... “Come From? Japan? Korea? “No！ china!”“Chian?！Oh！China! Very Nice!”在尼泊尔，我每天都要碰到无数次这样的对话。这是一个让人感觉温暖的国度。 “Namaste！（您好！）Namaste！” 在尼泊尔，从早到晚每天都要双手合十说无数遍。不论是在繁华的加德满都，还是在偏僻的博卡拉山区。尤其是在博卡拉安娜普尔娜山区徒步的时候，一路都有不断的当地山民或是来自世界各地的游客热情地跟我打招呼，单纯的笑脸使我无法拒绝，但最后都没有力气一一再回应了。在尼泊尔，视线似乎永远离不开连绵的喜马拉雅山，在小镇的寺庙与街道上闲逛，抬头看到的是她；清晨睁开惺忪的睡眼，推开客栈的窗户，第一眼看到的又是她；穿梭在原始丛林里，透过茂密的树枝的缝隙，还可以看到她；就那么如海市蜃楼般缥缈地呈现在你面前，让人常常忍不住双腿发软，只想一下子就这样跪下去。或者，开始怀念那些生死与共的山友们和在雪山中攀登的日子。这是神的国度。数不清的神祗，隐没在尼泊尔的城市和乡村。游走在加都街头，或者帕坦的小巷，一抬头或一转角就是一个香火旺盛的庙宇，那是昆湿奴或者湿婆在注视着芸芸众生的凡间。更不用说神秘的活女神库玛丽(Kumari)，在重重孔雀窗和森森黑庙之后，惊鸿一瞥之间，露出高贵凝重却稚气尚存的面孔。十月份的阳光明亮而温暖，城市的街道略显混乱和嘈杂，但又有着亲切备至的气息，是纷乱世间一份有条不紊的平实存在。挂着鼻涕长着幽深大眼睛的孩子们到处乱跑，穿着鲜艳纱丽的妇人在庙宇回廊里聊天，小贩使劲把银饰擦得晶亮的，穿着黄袍的瘦骨嶙岣的苦行僧额头涂着白色的标记，招贴画中艳丽的印度女星妩媚地娇笑，黄牛在街头旁若无人地悠闲行走，野狗在阳光下懒洋洋地打着瞌睡，男男女女在街头的水龙头下清洁身体，就那样自然地袒露着，没有一丝一毫的亵想…… 这是神的国度，也是普通人的城市。在这里，天和地，人和神是混二为一的。尼泊尔的点滴都让我着迷。亘古连绵的喜马拉雅雪山、不绝于耳的梵音缭绕、乐天知命的勤劳人民、美丽天堂般的自然童话。这是我心中的尼泊尔，一句namaste就可以走遍的国度，那片喜马拉雅脚下遗世独立的土地。精选照片预览实用功略下面这是一张很详细的实用功略。我原本走了一个月的线路缩短22天的推荐线路。包括了景点交通门票等情况住宿下面是本篇游记里面涉及到的住宿泰米尔：OSHO HOLIDAY INN （房间小，但是服务好，卫生好，不过泰米尔所有的房间都很小）巴德岗：VAJRA GUEST HOUSE （就在古城里面，环境好，服务好，它家的酸奶也特别好吃）博卡拉: Hotel Peninsula Pokhara（服务好，有个花园，离湖边步行几分钟路程）另外根据我自己的真实经历而整理出来的一些非常实在有用的小贴示，希望对各位看观有所帮助。 1.【关于换钱】樟木口岸处，或者是那附近的各个餐馆都有换钱的，汇率不是很高，可以少换点，到了泰米尔在换，都支持支付宝付。在泰米尔任意中餐馆，均可用支付宝，微信，现金人民币兑换尼泊尔卢比支付宝兑换的汇率最高，其次微信，因为有手续费，再其次是现金和银行卡。 2.【关于电话卡】尼泊尔电话卡叫 Ncell，相当于中国移动，办尼泊尔电话卡，需要护照复印件一份（你只需要带护照，办电话卡的会帮你复印）证件照两张（护照照片大小，建议自带两张，也可以办电话卡的帮你拍）任意写有 Ncell 标志的地方都可以办卡。话费和流量是分开充钱的。流量最快是3G网或者其他的，这取决于你的手机。重点：尼泊尔电话卡，电信版的手机不能用，只有移动或者联通版的手机可以！ 3.【关于交通】从樟木口岸过去入境之后，会有各种大大小小的私家面包车把你拉到加德满都，价格问三家，都差不太多的。尼泊尔有不少交通工具让游客选择，一般来说我们可以徒步旅行、租车或者乘坐巴士。在加德满都、博克拉市内各景点，旅客只需要徒步就可到达，也可以租用自行车，或是乘坐人力三轮车和出租汽车。（前面的表格都有写的很清楚） 4.【关于语言】尼泊尔人几乎都会说英语，而且尼泊尔有很多中国游客，走几步就能遇到，所以语言不是问题 5.【关于购物】加德满都的泰米尔非常热闹，当地的特色物品应有尽有。推荐一些尼泊尔值得买的一些东西铜制品、纱丽、宝石、廓尔喀军刀、菩提子、尼泊尔红茶、香料、手工围巾等。尼泊尔买东西一般吹三倍的价。 6.【关于食物】尼泊尔是信印度教的国家所以他们把牛当作神，尤其是黄牛，所以作为外国人街上你要是看到牛最好不要调戏他们，以免犯了他们的禁忌，当然你在餐馆吃到的牛肉是水牛肉（buff）和鸡肉，去了尼泊尔就一定要尝一尝咖喱系列！比如咖喱羊肉，咖喱鸡肉，一般都是点套餐（set），而且也不贵，一般一个套餐，除了主菜咖喱鸡肉其他的配菜汤，米饭，酸奶啦都是吃到饱为止的。像下图是我在巴德岗VAJRA GUEST HOUSE 吃到的，这里的咖喱位道特别棒（我原本是一个不爱吃咖喱的人）然后他们家的酸奶也很好吃。还有下面这种馍馍种，像中国的饺子。当然也还有很多中餐馆或者西餐馆日式料理都可以随意选择。第一节从拉萨到加都 10月19日下午1点在拉萨的尼泊尔大使馆门口拼到车然后出发，5点翻过了海拨5000多米高的甘巴拉山口，见到了梦中的羊湖，弥补了第一次专程来见它时因为大雾没见着的遗憾。这天的天气非常好，秋高气爽蓝天白云，羊湖就藏于群山峡谷之中，碧蓝透彻而深邃悠远，在甘巴拉山口大家纷纷跳下车拿出手机相机各种拍拍拍。然而，羊湖之美并不在于此，而是在沿湖的途中，随着车子驶下甘巴拉山口，车窗外的羊湖已近在眼前，每逢湖之汊口，极目望去，就见远眺之处，山峦峰崖豁然收拢而后开裂远伸，两侧山崖陡悬云间，汊口处自是风起云卷，湖光山色变幻多姿，而云彩时有时无，稍一不留神，便已远去，只能期待下个汊口的出现。就这样连续多次出现在汊口的湖光山色与云彩之美，令人无比惊叹而又赏心悦目。沿湖的那段公路时高时低，羊湖之水也时深时浅，湖水深处已及大山之膝，浅处则未浸山脚，山麓坡坳处鲜有房屋、牛羊及小片油菜花，点缀其间，美轮美奂。。。。我打开车窗，秋风佛面，尽情呼吸着这秋意浓浓略带青草味道的新鲜空气，伴着车厢内悠扬乐曲的节拍，让人倍感心旷神怡、惬意自在，这是一种久违的心灵释放，更是沧桑岁月摒弃一切浮华而留下最纯真心灵的一次淋漓尽致的洗礼。沿湖车行一个多小时，就见草场越来越多，而湖水越来越浅、滩涂频现，山峦远去，车子一个拐弯，我们就已驶离羊湖…… “走过来坐在我的身旁，不要离别得这样匆忙，要记住红河谷的故乡，还有那热爱你的姑娘……”电影《红河谷》中熟悉的旋律带着我寻找着那片冰川的地方……一路上行，拐过几道弯后，江孜宗山英雄纪念碑傲然屹立在宗山城堡的山下，向过往行人诉说着曾经流血的历史。没想到这晶莹洁白的卡若拉冰川就在公路边上！它尤如天上飘下的圣洁气吞山河，在阳光的照耀下熠熠生辉。一堆一堆的冰峰如海浪一样前呼后涌，炫丽多姿的冰塔林展现出了各种云卷状的奇异，那上面的图案像是精心雕刻的花纹，大自然的鬼斧神工让倾泄而下的冰河龙飞凤舞，前方的冰舌如苍蟒腾跃，在海拔5560米的高度上演绎出生命绝迹的辉煌！身体感到冰雹袭来的寒气逼人，加上雪峰上云雾飘缈，仿佛来到了生命绝迹的天界尽头。同行的藏族人啷咖双手合十低眼垂眉喃喃细语，面对着经幡下可以让灵魂与神与天堂对话的玛呢堆，虔诚地许下自己的祝福，而我则以经幡玛呢堆冰川为背景拍照留念，也算是人生旅程中的一次荣耀。车子继续前行，一路夕阳相伴，如梦如幻。傍晚赶到日喀则，11点到达拉孜，夜里1点经过沉睡的老定日，凌晨4点翻越海拔5000米全是冰雪的拉巴山口。高原的晚上是越来越冷，车箱内穿着双层加厚冲锋衣也难以抵挡临窗位置的寒冷；况且一路过来需要下车检查的站点很多。高原夜晚的天空是那么的美丽，漆黑的深夜，繁星点点，在车灯的照射下，一只豹子大小的野驴，看到车向前驶来，它仍旧迈着悠然的步伐从马路中间穿过，初看到时，我以为是只豹子，内心又紧张又兴奋，想起有人说过曾经可可西里的狼吃掉好多在那里露营的人，我担心是豹子的话，今天会不会有次殊死搏斗的经历，到时候我该怎么办？在到达聂拉木之前，视野所及都是茫茫白雪，仿佛是天尽头，除了极少的寨子和边防军的驻扎哨所，这里基本看不到生命的迹象。开车的师傅说往北就是阿里，那是我一直向往的地方，始终没找到合适的时间去深入那个天荒地老之所。过了聂拉木边检站，视线里的景物很快就发生了变化。渐渐有了村庄和绿地，突然有了峡谷，突如其来的葱郁刺激我们的眼球，还没适应过来，几条银练似的瀑布又从葱绿之中突围而现，飞天而降。这短短的一个小时，海拔从5000多米一直降2000米，而再下面的尼泊尔仅为60米。地势自上而下迭次降低，气候从寒带、寒温带、温带、亚热带、热带发生快速的垂直变化，这种地质形态在全世界都是少有的。坐落在半山腰的樟木口岸一早便开始忙碌起来。过两天便是尼泊尔的重要节日——光明节，庆典长达大约7天。中尼边境一路上都是运送过节货物的大卡车，同车的啷咖说：在口岸换钱汇率比在加都高，我便换了1500元的人民币按1：16.7的汇率换成了尼泊尔卢比在路上坐车或者急用。(事实上到了加都，当地朋友以1：16.8的汇率给我) 徒步走过边防口岸，碰到好几群外国人,有的看起来超过六十岁甚至还穿着凉鞋，他们都是游玩西藏在到尼泊尔。佩服他们的勇气和毅力。边境簇拥着许多尼泊尔人，大部分是妇女和孩子，据说都是来偷偷走私一些衣服，比如牛仔裤之类的。在边境有很多专门载客跑樟木到加德满都的私家车，几乎没有任何交通管理秩序，见到我们过来他们就蜂拥而上的围着我们问要去哪里，抢着做生意，甚至有时还会遇到因为抢客而发生的小争执。尼泊尔是我第一次到的穷国家，刚过边境遇到的这番景象，心里有点忐忑。我和从拉萨一起拼车过来的小伙伴们决定继续拼车乘一辆车前往加德满都，上了一辆价格比较公道，人也看起来比较沉稳的中年大叔的面包车。我们将所有的大背包都放到面包车的车顶上。车过樟木口岸，山路窄小而且九曲十八弯，坑坑洼洼，车子一直处在蹦蹦跳跳、左右盘旋的状态。我总担心他的车子会被颠散架，在一个两车交汇的大上坡，一辆TATA公交大巴，车里坐满了人，没关的门口挂着人，车顶上还坐着人，从我们身边呼啸而过。我们的司机一个后退把车子退到一个完全没有任何退路的地方，后面是悬崖，悬崖边上就长了几棵一压就倒的小树，左边也全是碎石悬崖，没有任何遮挡，由于我坐在副驾驶，看的特别清楚，整个车身呈上下45度，车头靠上，而且左半边轮子有3/1都在悬空中，路边的小碎石往下落的声音惊的我一身冷汗，车子稍微一溜坡，或者右边的车子稍微碰到我们一下下，我们全车人肯定都完了，越想越觉得惊恐，在也不敢看向窗外，我向右侧身一手紧拉着车顶上的扶柄，一手摸着脖子上妈妈送我的十字架吊坠，第一次那么用心真诚的祈祷上帝能保佑我们平安。而此时坐在后坐的啷咖嘴里发出非常快速的喃喃细语，我都不敢有大弧度的动作只是用佘光看了他一下，他正紧闭着双眼一颗一颗的轮转着菩提珠窜。全车的人都被吓的不敢大声呼吸，然而司机却很淡定的告诉我们说：放心吧，没事儿，两个月前这里经历过一次山体塌方，整个村子两千多人都被埋了，几乎无一生还，这些小碎石全是山体滑坡滑下来的，左边的悬崖下面就是曾经的村子.....司机说的我脊背一阵发凉，全身冒冷汗，脑子里不愿意去浮现那些悲惨的画面，只希望被埋在碎石下的那些灵魂可以找到回家的路，我们可以安安全全的离开这里。司机很灵活地继续兜兜转转，一路上惊心动魄。从川藏南线到西藏那一路，艰难的山路走过不少，但这种景象还真是罕见，真是大开眼界。后面也确实证明，尼泊尔司机的技术比中国的司机要高明很多，他们考一本驾照最低都要两三年。车子驶出山坡悬崖村落，整个村庄只有在村口的位置还有一两栋没有完全没埋没的房子。一路要开过十来道政府部队的哨卡，到处有全副武装的政府军，还有铁丝网的路障和军事用的沙包袋垒成的工事。每个哨卡司机都要下车登记，我们也要出示护照。不过对于给尼泊尔经济带来巨大外汇收入的游客，尤其是中国人，士兵们还是很客气。 5个多小时的车程，数座七八千米的雪山与我们如影随形，我想应该是珠穆朗玛、洛子，还有马卡奴吧。雪山映衬着尼泊尔乡间葱绿的山头，一栋栋蓝色的红色的小房子掩映其间，恍惚如在北部欧洲。慢慢地，人开始多起来，道路开始拥挤起来，灯也更多更亮了，散乱的街头响着印度风情的音乐。加德满都我来啦...... 第二节谷地莲花加德满都传说在混沌初开的远古时代，加德满都谷地是一个大湖，湖面上生长着一朵奇异的莲花，散发着令人敬畏的光华。前来膜拜圣迹的人愈来愈多，来自中土的高僧文殊菩萨，希望这朵莲花能在谷地绽放，于是用手中的智慧之剑在山背上劈开一个豁口，让湖水排出，这便是加德满都谷地的由来。进入加德满都是晚上7点，但尼泊尔比中国要晚2小时1 5分，所以，当地时间为下午5点不到，入住泰米尔OSHO HOLIDAY INN，房间很小，但干净整洁服务热情。泰米尔为加德满都市中心最繁华的地带，也是外国人聚集之地。20米左右宽的街道上摩托三轮行人川流不息，拥挤不堪，这里的人们已习惯闪躲腾挪来往自如。两边是各种风格颜色艳丽的房子，挂着色彩斑斓的旗子以及广告灯箱，一家家灯火通明的商店，挂着琳琅满目的商品：披肩、银饰、地毯、服装、灯笼、唐卡、图书、CD和卡片。更不用说还有很多点缀其间的咖啡和西餐厅。城市的街道虽混乱嘈杂，但又觉得有一种很亲切的气息，是纷乱世间一份有条不紊的平实存在。挂着鼻涕长着幽深大眼睛的孩子们到处乱跑，穿着鲜艳纱丽的妇人在庙宇回廊里聊天，小贩使劲把银饰擦得晶亮的，穿着黄袍的瘦骨嶙岣的苦行僧额头涂着白色的标记，招贴画中艳丽的印度女星妩媚地娇笑，黄牛在街头旁若无人地悠闲行走，野狗在阳光下懒洋洋地打着瞌睡，十月份的阳光温暖而明亮。刚进泰米尔的我还有点不太适应，但在加德满都的一个星期里，我几乎每天都流连于这些商店和露天咖啡馆之间。第二天上午去了猴庙，又叫苏瓦扬布拿特佛塔和“四眼天神庙”，有2500年的历史。叫做四眼天神是因为这座佛塔拥有高耸入云的金色塔身和巨大的佛眼；而之所以叫做猴庙，则是因为这座小山，除了是佛教的圣地之外，还是猴子的快乐家园。它们一边向游客乞讨食物，一边也在这里修行，过着吃喝不愁的日子。关于加德满都的传说中，苏瓦扬布就是古代加都湖泊生长出莲花之处。沿着长达300多级的台阶一路向上可以看到巨大的佛塔，石阶两侧，白塔、佛像叠簇，人流如织，朝圣的，郊游的，猎奇的，谋生的，挤挤挨挨，摩肩接踵，有人排队合影，有人高谈阔论，有人缠着你掏出美金买下莫名其妙的玩意，还有人拗出红衣苦修者的造型，微笑着向你走来，恳请照相，伸手讨钱。绕着山顶上的佛塔顺时针转一圈，与转经者同在，与乞讨者同在，与猴同在、与牛鸽子同在。山顶西侧，有一平台，承接夕照也承接安逸。朝拜结束的人，来这里吃喝。猴子也来，翻拣别人吃剩的食盘，或干脆请人剥了花生水果伺候。孩子们凭着栏杆，暂借佛的视角，俯瞰山丘下蔓延的城市。猴子也登高，也眺望，三人行，勾肩搭背，或坐或卧，开悟般若有所思。此地惟有黄狗驽钝，守着佛塔、寺庙，守着庞杂且富饶的精神遗产，拣一块阳光烧熟的地面，酣睡。而山的另一侧大门，那里人烟更盛。风马旗铺天盖地，白塔愈发巨大。林荫道间，稍一拾级而下，已至转角处一尊金身壁立佛像，有人在此瞌睡，守着佛像脚下大米、红粉、黄色花瓣一类贡物或不远处自己的店铺。那店铺亦似简陋庙宇，供奉挂毯、面具、珠链、法器……廉价商品自店里泛滥至店外，门楣上方，仍去罗列一幅幅水彩描绘的鱼尾峰。下到山底打了一辆小三轮去加德满都杜巴广场，一路上演了一出宝莱坞大片：在鸡飞狗跳的狭窄街道，颠簸飞奔，拉车的师傅一路躲闪自如，而我前后左右摇晃紧紧抓住车身的木框，生怕一个飘移就一屁股坐在了大街上。第三节加德满都杜巴广场加德满都谷地的三个重要城市——加德满都、帕坦(Patan)和巴德岗（巴克塔布尔Bhaktapur)，历经数代王朝的兴衰，一直是尼泊尔的政治和经济中心。它们见证了这个国家的风云变幻。直到1768年，三个古城被高卡人统一，建立了夏哈王朝。三个古城的杜巴尔广场（王宫广场）是其中最辉煌的代表，加德满都的杜巴广场可以说是最热闹的，不管是鸽子还是人。游客与教徒混杂，鸽子与牛羊悠哉，闲散的让人幸福感倍增，刚进入这里我就被迷上了。重檐的庙宇，暗红色的墙砖，暗红色的木头，暗红色随风而动的檐帘，庙宇如群岛，暗红色人群凝滞不动如汪洋。这些从不让游客入殿的庙宇，才让人真正感受到佛祖尊崇的意义。钟声、鸽子声、动物叫声与各种语言混杂，广场上人群簇拥，可以看到许多肤色的面孔。穿着传统服饰的当地人和入乡随俗的游客。白人和亚裔穿梭其中，这是一个真正可以同时供游人观赏和教徒朝拜的圣地。在一个拥挤不堪的国家却有建筑宽阔，数量众多的庙宇和三四个占地面积较为庞大的杜巴广场，这是信仰的极度体现。三个杜巴尔广场都有库玛丽庙，加德满都的库玛丽则更为尊贵一些。在尼泊尔人心目中。她是保护王国和家族的神灵。这是最神奇的宗教信仰，而尼泊尔，也是世界上唯一一个把一个活生生的小女孩当成神的国度。加德满都的杜巴尔广场上，有一座墙身为白色的庙宇，但正门的墙由红砖砌成。门口石阶雄踞两个硕大的彩色狮子，上面有三个深色的由桫椤木雕刻的精美窗户，这就是库玛丽的住所。神话起于233年前的马拉王朝，国王爱上了一个少女，欲纳入后宫。但没料到她是国家的保护神——塔蕾珠女神(TaIeju Bhawani)的化身。女神自然一怒之下拂袖而去，国王得知大惊，悔过之下虔诚求罪，女神才答应再次下凡人间，但以女童的形象转世，以保护王室和国家的命运。库玛丽的挑选如同西藏的活佛转世一样，程序复杂而细致。库玛丽是处子圣洁的象征，必须是尼瓦尔人中的萨迦族(Sakya)的金银首饰工匠的四五岁女孩儿，健康美丽，眼大发黑，身上不能有任何疤痕，符合32种苛刻的条件。最后的一关，是所有的候选者都必须在塔蕾珠寺庙内一间黑暗的房间住一晚，房间内放着血淋淋的牛头和各种骇人的面具，第二天，最面无惧色的女孩才能成为库玛丽的转世，成为护佑国家的女神，接受国家和人民的供养。我总在想，一个四五岁的女孩，怎样能如此面无惧色地走向她的神坛，开始她凌驾于普通人之上的神的命运?又或者，她果真是女神的转世，冥冥中有女神的护佑，才能泰然自若，从从容容? 女孩从此便没有了童年，在住进库玛丽庙后，有专职的老师和佣人陪伴，履行活女神的职责，直到青春期的来临。她不能被阳光照射，不能下地，心受伤流血和青春期的到来都意味着女神生涯的结束。活女神的任期一直到第一次的初潮为止。活女神永远被人抱着背着出门，每年有三次在节日的时候被国王邀请在广场巡游，接受信众顶礼膜拜。退休后的库玛丽正当青春，但她们的结局往往很凄凉。由于曾经是万人之上的女神，从小养尊处优，即使有笔丰厚的退休金，但普通的尼泊尔男人也不敢娶她们。在经历万千民众顶礼膜拜的风光之后，陪伴她们的，往往是孤独和寂寞的漫长岁月。库玛丽是护佑这个国家的神，但她却完全不能左右自己的命运。无论即位之偶然还是退位之必然，都不是她的神力所能决定的。神仙生涯在伴随青春期到来的鲜血中死亡，又延续在另一个幼小的女童身上。这个鲜活的生命其实仅仅只是一个宗教符号，在生命的某次短暂轮回期间参与了另一段更加短暂的轮回。坐在纳拉扬神庙(TempIe of Narayarl)高高的石阶上，看市井往来，鸽子群飞，仿佛时间都是值得浪费的。第四节世界最大佛塔博达纳特千百年前，一位仙女遭贬下凡，为消孽障，欲建佛塔。她向国王恳求：请您赐我一块牛皮能够围起来的土地。国王心想：牛皮能有多大，好吧。于是，她将牛皮裁成细线，圈出博达纳特佛塔（Boudhanath Stupa）初址。博达纳特大佛塔是加德满都谷地中的七个世界文化遗产之一，也是世界最大佛塔之一，据历史学家考证，博达纳特大佛塔至少已经存在1500多年了，1979年列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。位于加德满都市中心约七公里处。走近佛塔，走近顺时针旋转的人潮，仿佛感觉到生老病死漩涡里苦痛的众生，一轮又一轮，无穷无尽，簇拥出白基金身的宏伟佛塔。清澈的蓝天和彩色的经幡、油亮的转经筒，让人不由到找到内心的一些平静。还有白塔上那些灰色的鸽子，真像一颗颗灰色的珍珠洒落在白色的纱丽上。而鸽子神态自若，就像一群天使，为人们带来祈福和平安，那神态除了和平自由，还有些可爱。佛塔底座像个半圆的球，太阳的照射下白色晃得人睁不开眼；塔上还有一片一片的黄晕，听说是圣徒来敬神在上面涂抹的香料酥油等。那些香料在阳光的暴晒下融化，于是塔沿上也流淌着一道道凝固的“香渍”。塔座上面是方形塔体和十三层的方锥体塔顶，尼泊尔语称作哈米嘎（Harmika）,意思是尖顶的塔。塔体和塔顶的表面全部饰以镀金的铜片，在阳光的照射下金碧辉煌。方形塔体的四壁各绘有一双慧眼，这是尼泊尔 “柴特亚”式佛塔特有的重要标志之一。这目视四方的慧眼意在警示世人：“佛的眼睛永远注视着你，要多做善事，戒除恶心”，与俗话所说的“人在做，天在看”一样的意思。在慧眼的下方有一个红色的像问号一样的鼻子，这是一个尼泊尔数字“1”，在藏传佛教中它的含义是“不二法门”，法门即修行佛法的门径，谓直接入道，不可言传的法门。佛法认为只有止恶行善，方能离苦得乐，亦有宇宙万物和谐一体的意思。佛塔下是一个很大的广场，广场上人来人往、熙熙攘攘。广场周围，圆桶般箍起一圈屋舍，多为三层，红、黄、白相间，或商铺，或旅社，或餐厅，或庙宇。仿佛置身西藏，前后左右，门窗内外，踱步的，呆立的，转经的，默祷的，烧香的，磕头的，长跪的，枯坐的，问好的，躲闪的，除了游客，便是一张张黑红面孔的藏族信众。 “什么叫清静心？我们一直在修法，但是心还是不能清静是为什么呢？清静的心是什么样的感觉？” “一个清静的修行人随时能感受到:外在是一个清静无别的，辽阔的世界。向内看是一个无比深邃的，明光的内心。可惜我们一辈子都在往外看而从不看自己的内心。到底是什么原因呢？我们在修行过程中有太多太多的向外的追求而迷失内心的光明！” 第五节艺术之都帕坦帕坦（Patan）又称拉利特普尔（Lalitpur），在尼泊尔语中，拉利特普尔是“艺术之城”的意思。帕坦位于加德满都的正南方，中间以巴格玛蒂圣河为界。虽然它和加德满都在行政上是两个城市，但城市的扩展和新建的桥梁已经把它们连成了一片，两个中心城区之间相距也不过就五、六公里。有记载说，帕坦的马拉王朝比谷地的加都和巴德冈都早，所以它的寺庙也修建得更早。与加德满都杜巴广场不一样的是，帕坦杜巴广场是步行街，古老的庙宇耸立在道路两帝，大小不等形状各异的寺庙处处皆是，随处可见。据说，在帕坦古城，大大小小的寺庙建筑有千余座。除了那些经典建筑集中在王宫广场外，更多的小寺小庙散布在街头巷尾民居院落中，至今仍随处可以看到。尼泊尔之旅，一知半解地知道了“纽瓦丽”这个当地建筑名称。在古城行走，一旦看到红砖为外墙配以深色木雕门窗及连廊，那么，这肯定就是纽瓦丽建筑了。相比加德满都的混乱和拥挤，我更喜欢帕坦。古老的小楼奇矮的屋门前总有闲坐的人聊天、晒太阳、发呆。这里没有拥挤的游客和兜售货物的小贩，卖着做工精美的铜器或佛像的商家也就是把门开着，除非开口询问，他们一般都只是在一旁友善地默默地看着我。拐过一个幽深的巷子，你会被一些奇怪的香味吸引，低矮门楣的小店里，油锅上正煎着小煎饼(Bara)，还有黑乎乎的小鱼，牛舌头，用油煎得香香的。当然，这个牛舌头是水牛的，黄牛是湿婆的坐骑，在尼泊尔和印度都是圣牛。刚进到大门口，一位大叔和小孩热情的叫我一起拍照合影。皇宫广场入口，一座塔庙，青砖建成，为黑天神庙。黑天神，印度教中的保护神，是毗湿奴神的第八个化身。神庙有四层，坐落于八角形台基上，神庙底层，为二十四根廊柱支撑，二层三层，各有八座小塔围拱，中心为第四层高塔。走近塔庙，庙门紧闭，庙内真神不可睹。黑天神塔庙北边有座钟亭，悬巨型吠钟。一座两层大屋顶的湿婆神庙，斜木支撑屋顶，几百年的风风雨雨，斜木神像已风化模糊。年代久远，雕刻细部有些模糊，但整个雕刻的设计布局之用心，仍可见一斑。帕坦皇宫广场，除两座黑天神庙为砖石庙，青灰色，其余寺庙，皆红砖为墙，红瓦覆顶，几百年风雨侵袭，砖墙瓦顶生了黑斑，寺庙群落成棕红色，更增添了这种古色古香的味道。帕坦的寺庙规模都不大，随处可见，普通得就是街边那些小店或是当地人休息的小亭。而有着重重大屋顶的佛塔脚下却也有小商贩们摆着小摊。焚香寺庙、佛塔艺术、和商贩市民自然地融合而密不可分。帕坦的杜巴广场很美，蒼灰色穹顶圆柱形石头庙廊，高大巍峨，造型极富空间感，门首石狮像与柱廊头上的浮雕图案古雅大气，堪与欧洲古广场建筑媲美；而见纹见理的红砖墙与黑褐色木雕门窗、栏柱的绝妙结合，加上四方重檐的造型，则是含蓄的东方美，是最典型的尼泊尔的美。古时帕坦又名“千重金顶之城”，或“美之城”。我就坐在帕坦的杜巴广场的台基上看风景，看行人，看着发呆的尼泊尔人民、他们脸上全然没有一丝急躁的表情，彼此微笑交谈，眼神安宁。不像我们，把自己整理的分秒必争偶尔走神出去发发呆，还会觉得自己浪费光阴。难道人一定要把自己的潜力挖掘干净吗？我们的眼神充满欲望，而这里的人眼里只有平静。在旧时，当地人民以建庙维持生计，帕坦自古出能工巧匠，自13世纪始，加德满都几乎所有的寺庙都出自坦帕人之手。而作为当时首都帕坦的建庙，自然是下了不少功夫，帕坦之行，让我对这里充满了无比的崇敬之心。第六节尼泊尔的灵魂朝圣之城巴德岗巴德岗一直是马拉王朝的首都，是当时政治、宗教和文化中心，是中世纪尼泊尔艺术和建筑技术的发源地，被誉为“活的遗址”和“露天博物馆”，巴德岗(Bhadgaon)其实是旧称，现在叫巴克塔普尔(Bhaktapur)，巴德岗距离加德满都14公里，Bhaktapur在尼语中意为“稻米之城”，是除了加德满都、帕坦之外谷地内的第三大城市。在这三大城市中，巴德岗的杜巴广场是最大也是历史最为悠久的。英国著名旅行家鲍威尔说：“就算整个尼泊尔都不在了，只要还有巴德岗，就值得你飞越半个地球来看它。”若说尼泊尔我最喜欢哪个城市，非巴德岗莫属。 2014年10月22日下午，我从加都乘了一辆又破又挤的巴士来到巴得岗，刚到到大门口，就被这一座宁静、闲适、且又有着浓郁的中世纪氛围的古城给迷住了。古城比帕坦大不了多少，建筑风格大同小异。不过巴德冈似乎更宁静、舒服、游人相对较少，环境也更好，人们的生活似乎也更悠闲。广场上一座座寺庙、佛塔静静伫立，天空中飞过的一群群鸽子，广场上嬉闹的孩子们，街边几个五官轮廓分明、笑容纯净的尼泊尔青年坐在地上发呆，脚边的流浪狗满足地酣睡，理发店里传来欢快的民族音乐，理发师哼着小曲仔细地修理着客人的鬓角，客人在简陋舒适的座椅上腆着肚子、打着盹儿，店铺里，大胡子在专心致志地绘制唐卡，着色考究、目光炯炯，四周的一切似乎都与他无关……时间在这里凝固，岁月绕道而行，古城的人们静好。漫步在古城的大街小巷，随时都能感觉到，哪怕是没有目的的闲逛游荡，也能自得其所。作为曾经的国都，巴得岗有着相当规模的古建筑群，主要集中在城中心的三大广场，杜巴广场、陶玛迪广场和塔丘帕广场。杜巴广场是巴得岗的第一大广场，也是我最喜欢的广场。据介绍：广场上最主要的建筑是有着99个庭院的老王宫——这是尼泊尔人永远的骄傲。与白色老王宫相连的，是拥有着众多浪漫爱情故事的国王后宫：55窗宫。55窗宫建于公元1700年，墙壁以红砖砌成，上面饰以优美的背景和雕刻图案，还有55个用檀香木雕刻的“窗户的阳台”。之所以叫这个名字，是因为曾经有位王妃，因为身困宫门不能自由外出而郁闷不乐。国王为了讨美人一笑，下令将王宫的一面墙拆掉，全都换成窗子，一共55扇，王妃身不出屋也能看到外面的世界了。这与印度斋普尔的风宫建造初衷是一样的。现在，这两座宫殿已经成为尼泊尔国家美术馆的一部分，里面陈列着尼泊尔最优秀的古代雕刻和绘画作品。岁月的磨砺，让整座建筑有了一种繁华落尽的沧桑感……那些游走在宫殿附近的本地居民，尽情享受着平民的快乐，他们不被滋扰的市井生活，与昔日留下来的贵族气息形成了强烈的对比。位于杜巴广场东南方的陶马迪(Taumadhi)广场，是巴德岗市的第二大广场，这里有加德满都谷地中最高的印度教庙宇尼亚塔波拉庙（财神庙）。陶马迪广场周围有很多咖啡馆，小食铺，在傍晚时分坐在二楼，看夕阳的余晖渐渐洒满整座城市，街道上的灯光逐渐亮了起来、远处寺庙里传来信徒经乐声，内心无比宁静。陶器之都，是巴德岗拥有的另一个称号。城中大多数人都会这门手艺，男女老幼将制陶的工艺传承了上千年。在巴德岗南端的陶器广场上，以传统制陶技术为生的传统家族，大约1300年前就在这个广场上出现了。现在，那些色彩形状各异的陶器一路铺开，琳琅满目又极其壮观。迎着阳光，年迈的工匠静坐在屋檐下用手转出陶器的坯子，或者为半成品的陶碗抹上各式各样的花纹，围观的游人驻足良久，也丝毫影响不了他的专注。在巴德岗一定要早起，因为巴德岗的魅力在凌晨四五点钟。每天清晨，都能看到信奉印度教的妇女手持铜盘走在街道上，铜盘上盛满花瓣、稻米、酸奶酪和各种糖果，去供奉给寺庙中的神灵，在献奉的过程中还得摇响铃铛，以告知神灵。在巴德岗，除了每日必修的礼拜，还有各种祷告的形式。在天亮之前，找一座寺庙爬到最高处，在那里静等日出，看太阳慢慢升起、看前往广场寺庙祷告的教徒、看集市上忙忙碌碌的百姓以及日光照射整个巴德岗的美景。在教徒祈祷的钟声、告知神灵的铃铛声和喃喃祷告声中，虔诚地迎接新的一天。在巴德岗的时光是宁静的、闲适的、浪漫的。或许，正是因为这样极致的“慢”，才让这座城市拥有了一种独有的专注与淡定。而那千年的制陶手艺，以及世界木雕的顶级之作“孔雀窗”，才最终得以在这座城市流传。第七节漂流到博卡拉尼泊尔是被公认为世界上最佳的冒险地之一，而位于尼泊尔西部山区的博卡拉是旅行尼泊尔的最佳选择。自然地势地形将最为多样的景物浓缩在一个小小的区域内。此处的海拔和气候有着巨大的悬殊，使多种生活方式、植物和野生动物奇特地混杂在一起。特别是博卡拉处于喜马拉雅山谷地，依偎在终年积雪的安娜普纳山峰和鱼尾峰下，傍着迷人的费瓦湖，苍翠繁茂的植被和壮丽的雪山风光形成强烈对比，你很难相信它和加德满都同属一个国度。和喧闹市井的加德满都比起来，博卡拉如天堂般美不胜收。多年来我一直喜欢这样的旅途——以这样的方式开始想象一个远方，会让我比较真实地觉得在路上——当然，我也会喜欢风尘仆仆的车。我以为旅途就是把一个人灰头土脸地弄到一个陌生的地方扔掉，然后开始一段意想不到的遭遇，遭遇陌生的风景和人群。而路途的艰辛更加能衬托这种遭遇的感受而且使之放大很多倍。就这个意义来说，从这个山中王国的心脏出发，然后被扔到喜马拉雅山脉的更深处。一辆风尘仆仆的中巴比一辆豪华大巴就更恰当一些——更果断，更彻底。从加德满都到博卡拉虽然有7个小时，但远没有风尘仆仆的感觉。因为我是一路走走停停漂流且品着咖啡茶奶茶过去的。在加德满都请了一个向导兼背夫，制定好了漂流与徒步的行程。次日天才刚刚亮，就跟着向导坐上了去博卡拉漂流的local bus 上。约两小时，汽车停在一个花园边，在如茵的绿草地上，开满鲜花的院子里喝了一杯地道的咖啡。穿好救生衣随着向导来到河边。与此同时，他已经把我们的大件行李先于我们送上巴士运往博卡拉，装有贵重物品的小包被船长装进密封的桶里。同行漂流的还有两个加拿大人，一个在美国生活的印度人，一个韩国人，三个中国人（我、桃子和另外一个女生）。船长用了二十来分钟带手势比划地给我们做了一个简单的培训及一些安全注意事项。我既兴奋又期待，在船长一声长长的哨音下，皮划艇驶离岸边，完全还没看清河流是怎样时，一个巨浪打来，我们已置身在湍急的河流中央了。大家齐心协力迎接巨浪，走出一个个的漩涡，迎战了一个个向我们发起攻击的队伍。当漂流到稍稍平缓的河段时，会游泳的都纷纷迫不及待的跳进了河里，不会游泳的也被向导和船长纷纷抓起来像涮羊肉似的给丢到了河里。涮了一会儿，又提上来。来自印度的那位姐姐特别能歌善舞，总是带动我们跟着她的歌声嗨起来，一阵阵嬉笑打闹和各种恶作剧后，几乎每一个人，从上衣到内裤，浑身湿了个透。接近三个小时，我们战胜了湍急的河水，到达漂流的终点。每个人脸上都写满了开心和成就感。在终点站吃了自助餐休整了一段时间，继续乘坐巴士前往博卡拉。中巴行走在风景如画的乡间，天幕上悬挂着连绵的喜马拉雅，满目金黄的田野和碧绿的山林，路边的木头房子总有烂漫的鲜花盛开，弯曲的河流里时有勇士与激流险滩搏斗。而每过2小时，汽车总会停在一个花园边，我们一路漂流品着咖啡奶茶被扔到了博卡拉。到达博卡拉已经是晚上八点左右，向导为我们安排好了一切。来不及看一眼费瓦湖，但第二天早上却在窗前看到了安纳普尔娜雪山..... （前往博卡拉以及漂流的途中并没有拍什么照片，东拼西凑的凑到几张手机拍的图）第八节我要飞的更高（这一小节其实是在徒步回来之后体验的，不过为了博卡拉部分的完整性，把滑翔记在这里一起了.）博卡拉是全球三大滑翔地之一。徒步回来在小镇休整了一天，顺便在街上找了一家滑翔伞俱乐部订了一个小时的飞行。第二天一早，司机开着越野车就来住处接了，沿着漫长崎岖山路把我们送到山顶的滑翔伞场地，然后等风来。山顶视野很辽阔，已经有很多人在准备了。五颜六色的降落伞，散落在山坡各处。山坡上，有人坐着看，有人正在穿装备，还有人，就在我们眼前，就这样飞起来了！这是我第一次看到滑翔伞的起飞，兴奋不已。每个人都有一个专属的教练，我的教练是一位皮肤黝黑身材健硕且性格活泼幽默的当地人，他用英文千叮万嘱后，又用蹩脚的中文不断地重复着一个字，跑，跑，跑……的确，这就是滑翔伞起飞前体验者唯一需要做的动作。教练也跟在后面一同奔跑，他没有喊停，就要一起朝着山坡的尽头一直跑下去，有那么一瞬间让我感觉是在跳崖。跑到山间还来不及思考，一股软软的气流迅速将滑翔伞抬升，这才让我意识到自己真的已经飞起来了。眼前一下子开阔起来，教练及时调整了滑翔伞的航向使得整个伞稳稳地向前，耳旁的风不再疾驰，而博卡拉谷地中密集的房屋街道和镶嵌在谷地旁边碧蓝色的费瓦湖则被我尽收眼底，一览无余，雄鹰就在我的脚下方翱翔，人间的一切热闹都与它们无关，仿佛只是闲来无事赶来入画。类似的场景从前只从飞机上的小小透明窗户前窥视而得，如今我却借助风的力量飞了起来，想想也是觉得不可思议。 “我要飞的更高，飞的更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱…”身后的教练突然用他那蹩脚的中文唱起了汪峰的歌，让我觉得有点滑稽又有点感动，于是我也跟着唱了起来，眼看飞到比别人都要高的时候，教练让我张开双脚和双手，感受像鸟一样飞翔的感觉，此刻我没有翅膀，却也像鸟儿一样飞在天上，看着鹰在很近的地方盘旋，看着山一座座的远离。兴奋又开心，看着远处的在玩大弧度旋转的滑翔伞，我激动的尖叫了起来，教练问我是不是也很想体验一下，我说好的，尽情的旋转吧。教练绳子一拉，我突然感觉脑袋一阵眩晕，五脏六腑要要翻江倒海了，一圈一圈的实在是忍不住了，真是后悔刚才的逞强，赶紧跟教练喊停，再也没有力气跟他一起唱“我要飞的更高了…”原本一个小时的行程结果只飞了20分钟，从山顶一路飘荡到了湖上再回到草坪，脸都青了，真是痛病快乐着。下来直接瘫坐在了草地上。为了不让同伴与教练担心，勉强挤出笑容。滑翔伞俱乐部 1.人气较旺的Avia Club Nepal(阿维亚俱乐部)、Blue Sky Paragliding(蓝天滑翔伞)和Sunrise Paragliding，都在博卡拉湖滨区，教练以欧美人居多。 2.Avia Club Nepal除滑翔伞外，也可乘坐动力滑翔机近距离观赏雪山。季节允许还可乘滑翔伞喂食老鹰。本篇[完] 期待下一篇：[徒步]向安纳普尔娜雪山出发

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